وفي تاريخ بغداد : قال أبو العيناء : كان سبب تحوّلي من البصرة أنّي رأيت غلاماً ينادى عليه ثلاثين ديناراً يساوي ثلاثمائة دينار ، فاشتريته وكنت أبني داراً ، فأعطيته عشرين ديناراً لينفقها على الصنّاع ، فأنفق عشرة واشترى بعشرة ملبوساً له ; فقلت له : ما هذا ؟ فقال : لا تعجل ، فانّ أرباب المروّات لا يعتبون على غلمانهم هذا . فقلت في نفسي : أنا اشتريت الأصمعي ولم أدر ! قال : وأردت أن أتزوّج امرأة سرّاً من بنت عمّي ، فاستكتمته فدفعت إليه ديناراً لشراء حوائج وسمك هازبي ، فاشترى غيره فغاظني ، فقال : بقراط يذمّ الهازبي ، فقلت : يا ابن الفاعلة لم أعلم أنّي اشتريت جالينوس ! فضربته عشر مقارع ، فأخذني وضربني سبعاً وقال : يا مولاي الأدب ثلاث ، ضربتك سبعاً قصاصاً . قال : فضربته فرميته فشججته ، فذهب إلى بنت عمّي وقال : الدين النصيحة ، ومن غشّنا فليس منّا ، إنّ مولاي قد تزوّج واستكتمني ، فقلت : لا بدّ من تعريف مولاتي الخبر ، فشجّني وضربني ; فمنعتني بنت عمّى من دخول الدار وحالت بيني وبين ما فيها ، وما زالت كذلك حتّى طلّقتُ المرأة ، وسمّته بنت عمّي الغلام الناصح ، فلم يمكني أن أُكلّمه . فقلت : أعتق هذا وأستريح ، فلمّا أعتقته لزمني وقال : الآن وجب حقّك عليّ . ثمّ إنّه أراد الحجّ فزوّدته فغاب عشرين يوماً ورجع وقال : قطع الطريق ورأيت حقّك . ثمّ أراد الغزو فجهّزته ، فلمّا غاب بعت مالي بالبصرة وخرجت عنها خوفاً أن يرجع [1] .
هذا ، وأبو العيناء كان أعمى . وقال الحموي : كان جدّ أبي العيناء الأكبر لقي عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) فأساء المخاطبة بينه وبينه ، فدعا عليه بالعمى له ولولده من بعده ، فكلّ من عمي من ولد جدّ أبي العيناء فهو صحيح النسب فيهم [2] .
وأما تكنيته بأبي العيناء ، ففي تاريخ بغداد : سئل عنها ، فقال : قلت لأبي زيد الأنصاري : كيف تصغّر عيناً ؟ فقال : « عيينا » يا أبا العيناء ، فلحقت بي منذ ذاك .
وفيه : قرأت بخطّ الدارقطني : مات أبو العيناء سنة 282 وكان خرج من بغداد يريد البصرة في سفينة فيها ثمانون نفساً ، فغرقت فما سلم منها غيره ، فلمّا صار إلى

[1] تاريخ بغداد : 3 / 177 .
[2] معجم الاُدباء : 18 / 289 .

521