وعنه ، عنه ، عنه ، عنه قال : خرج الضحّاك الشاري بالكوفة فحكم وتسمّى بإمرة المؤمنين ودعا الناس إلى نفسه ، فأتاه مؤمن الطاق ، فلمّا رأته الشراة وثبوا في وجهه ، فقال لهم : صالح [1] ; قال : فأُتي به صاحبهم ، فقال لهم مؤمن الطاق : أنا رجل على بصيرة من ديني وسمعتك تصف العدل فأحببت الدخول معك ، فقال الضحّاك :
إن دخل هذا معكم نفعكم ; قال : ثمّ أقبل مؤمن الطاق على الضحّاك فقال له : لِمَ تبّرأتم من عليّ بن أبي طالب واستحللتم قتله وقتاله والبراءة منه ؟ قال : لأنّه حكّم في دين الله ; قال : وكلّ من حكّم في دين الله استحللتم قتله وقتاله والبراءة منه ؟ قال :
نعم ; قال : فأخبرني عن الدين الّذي جئت اُناظرك عليه لأدخل معك فيه إن غلبت حجّتي حجّتك أو حُجّتك حجّتي من يوقف المخطئ على خطائه ويحكم للمصيب بصوابه ؟ فلا بدّ لنا من إنسان يحكم بيننا ; قال : فأشار الضحّاك إلى رجل من أصحابه فقال : هذا الحكم بيننا فهو عالم بالدين ; قال : وقد حكّمت هذا في الدين الّذي جئت اُناظرك فيه ؟ قال : نعم ، فأقبل مؤمن الطاق على أصحابه فقال : إنّ هذا صاحبكم قد حكّم في دين الله فشأنكم به ، فضربوا الضحّاك بأسيافهم حتّى سكت .
وبالإسناد أيضاً قال : كان رجل من الشراة يقدم المدينة في كلّ سنة ، فكان يأتي أبا عبد الله ( عليه السلام ) فيودعه ما يحتاج إليه ، فأتاه سنة من تلك السنين وعنده مؤمن الطاق والمجلس غاصّ بأهله ، فقال الشاري : وددت أني رأيت رجلا من أصحابك اُكلمه ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) لمؤمن الطاق : كلّمه يا محمّد ، فكلمه به فقطعه سائلا ومجيباً ; فقال الشاري لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : ما ظننت أنّ في أصحابك أحداً يحسن هكذا ! فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إنّ في أصحابي من هو أكثر من هذا ، قال : فأعجب مؤمن الطاق نفسه فقال : يا سيّدي سررتك ؟ قال : والله لقد سررتني والله لقد قطعته ، والله لقد [ حسرته ] حصرته ، والله ما قلت من الحقّ حرفاً واحداً ! قال : وكيف ؟ قال :
لأنّك تكلّم على القياس ، والقياس ليس من ديني .

[1] في نسخة من الكشّي : جانح .

467