والظاهر أنّ عليّ بن أسباط سأل الرضا ( عليه السلام ) عن شقّ من حكم المعرّس ، وهذا عن حكم شقّ آخر ، وأخوه الحسن عن حكم شقّ آخر .
[ 7065 ] محمّد بن عليّ بن الفضل بن تمّام قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) قائلا : الدهقان الكوفي ، يكنّى أبا الحسين ، روى عنه التلّعكبري وسمع منه سنة أربعين وثلاثمائة ، وله منه إجازة ، وأخبرنا عنه أبو محمّد المحمّدي .
وعنونه في الفهرست ، قائلا : الكوفي الدهقان ، يكنّى أبا الحسين ، كثير الرواية ( إلى أن قال ) عن أبي محمّد هارون بن موسى التلّعكبري ، عنه .
والنجاشي قائلا : بن سكين بن بندار بن داود بن مهر بن فرّخزاد بن مياذرماه بن شهريار الأصغر ، وكان لقّب « سكين » بسبب إعظامهم له ، وكان ثقة عيناً صحيح الاعتقاد جيّد التصنيف ( إلى أن قال ) أخبرنا بسائر رواياته وكتبه أبو العبّاس أحمد بن نوح ، وقرأت كتاب الكوفة على أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله ، عنه .
أقول : وفي فهرست ابن النديم : ابن تمّام الدهقان ، وهو أبو الحسين محمّد بن الفضل بن تمّام الدهقان ، وأصله من الكوفة [1] .
وفي الغيبة - في الحسين بن روح - : أبو محمّد المحمّدي ، عن محمّد بن الفضل بن تمام أبو الحسين [2] .
والظاهر كون ما فيهما تجوّزاً .
وورد « محمّد بن عليّ بن الفضل » مرّتين في علامة أوّل شهر رمضان التهذيب [3] ومرّتين في زيادات مزاره [4] .

[1] فهرست ابن النديم : 122 ، فيه : « محمّد بن عليّ بن الفضل . . . » فلا وجه لاعتذار المؤلّف ( قدس سره ) فيما يأتي .
[2] الغيبة : 239 .
[3] التهذيب : 4 / 162 ، 163 .
[4] التهذيب : 6 / 106 ، 107 .

455