ليس بذلك النقي ، روى عنه محمَّد بن يحيى العطَّار وكان أخصّ أصحابه به ) .
28 أحمد بن أبي عوف ، يكنّى أبا عوف ، من أهل بخارا ، لا بأس به ، قاله الشيخ [1] والعلَّامة [2] .
29 أحمد بن إسماعيل [ بن ] سمكة بن عبد اللَّه ، أبو عليّ البجليّ القمّي ، صاحب كتاب ( العبّاسي ) ، وهو كتاب عظيم في أخبار الخلفاء العبّاسية ، لم يصنّف مثله ، كان من أهل الفضل والأدب والعلم ، وعليه قرء أبو الفضل محمَّد بن الحسين بن العميد . قال العلامة : ( لم ينصّ علماؤنا عليه بتعديل ، ولم ير فيه جرح ، فالأقوى قبول روايته مع سلامتها عن المعارض ) [3] .
أقول : قد ذكرنا في الفواتح أنَّ الأصل بالنسبة إلى العدالة والفسق سواء ، فمن لا يعلم فسقه لا يحكم بقبول روايته ، نعم كونه ممدوحاً لا ريب فيه .
30 أحمد بن داود بن سعيد الفزاريّ ، أبو يحيى الجرجانيّ ، كان من أجلَّة أصحاب الحديث من العامَّة ، ثمَّ استبصر ، وله مصنّفات كثيرة جيّدة في فنون الاحتجاجات على المخالفين ، ذكره النجاشي [4] والشيخ في الفهرست [5] .
31 أحمد بن زياد بن جعفر الهمذانيّ ( بالذال المعجمة ) ، قال العلَّامة

[1] رجال الشيخ : فيمن لم يرو ، ص 440 .
[2] الخلاصة : القسم الأوّل ، ص 18 .
[3] الخلاصة : القسم الأوّل ، ص 16 - 17 وفيه : « ولم يرو فيه » .
[4] النجاشي : الرقم 1231 ، ص 454 - 455 .
[5] الفهرست : الرقم 90 ، ص 33 - 34 .

236