الغضائري إيّاه لا يقتضي قدحه ولا ينافي وثاقته ، فتدبَّر .
93 عبد اللَّه بن بكير بن أعين بن سنسن الشيباني ، وثَّقه الشيخ [1] ، وقال الكشّي [2] : إنَّه ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه ، وقد صرَّحا بكونه فطحيّاً ، فالحقّ كونه ثقة ، وإن كان فاسد المذهب .
94 عبد اللَّه بن خداش ، المَهري ( بفتح الميم ) منسوب إلى مهرة محلَّة بالبصرة ، قال الكشّي : ( قال محمَّد بن مسعود : قال أبو محمَّد عبد اللَّه بن محمَّد بن خالد : أبو خداش ، عبد اللَّه بن خداش ، ثقة ) [3] وقال النجاشي : إنَّه ( ضعيف جدّاً ، في مذهبه ارتفاع ) [4] وتوقَّف العلامة [5] في قبول روايته نظراً إلى أنَّ عبد اللَّه بن محمَّد بن خالد ، المزكي له ليس هو الطيالسي ، لأنَّ كنيته كما قال النجاشي أبو العبّاس ، والعيّاشي نقل التوثيق عن أبي محمَّد .
أقول : قد ذكر الكشّي حكاية عن العيّاشي في ربعيّ بن عبد اللَّه ، [ عن عبد اللَّه ] [6] بن محمَّد الطيالسي مكنّى بأبي محمَّد ، ومع ذلك لا يحكم بوثاقته ، لأنَّ عبد اللَّه بن محمَّد هذا ليس بأجلَّ من النجاشي ، فالحقّ التوقّف فيه .
95 عبد اللَّه بن شريك العامري ، أبو محجّل ، روى الكشّي في حديث [7] مرَّ بتمامه في سلمان الفارسي أنَّه من حواريّ الباقر

[1] الفهرست : الرقم 452 ، ص 106 .
[2] الكشّي : الرقم 705 ، ص 375 .
[3] الكشّي : الرقم 840 ، ص 447 .
[4] النجاشي : الرقم 604 ، ص 228 - 229 .
[5] الخلاصة : القسم الأوّل ، ص 109 .
[6] كانت العبارة هكذا : « حكاية عن العبّاس في ربعيّ بن عبد اللَّه بن محمّد الطيالسي » وصحّحناها من الكشّي : الرقم 670 ، ص 362 .
[7] الكشّي : الرقم 20 ، ص 9 - 10 .

196