( فضل الدراية عند العلماء ) قال الشهيد الثاني رحمه الله : وأما علم الحديث فهو من أجل العلوم قدرا وأعلاها رتبة وأعظمها مثوبة بعد القرآن . . . وهو ضربان : رواية ودراية . . . والثاني وهو المراد بعلم الحديث عند الإطلاق ، وهو علم يعرف به معاني ما ذكر ومتنه وطرقه وصحيحه وسقيمه وما يحتاج إليه من شروط الرواية ، وأصناف المرويات ، ليعرف المقبول منه والمردود ، ليعمل به ، أو يجتنب . وهو أفضل العلمين ، فإن الغرض الذاتي منهما هو العمل ، والدراية هي السبب القريب له [1] .
قال المحدث النوري رحمه الله : اعلم أن علم الحديث علم شريف ، بل هو أشرف العلوم ، فإن غايته الفوز بالسعادة الأبدية والتحلي بالسنن النبوية ، والآداب العلوية ، وبه يدرك الفوز بالمعارف الحقة ما لا يدرك من غيره .
ومنه يتبين الحلال والحرام ، والفرائض والسنن ، وطرق تهذيب النفس وصفاتها [2] .
قال صاحب المعالم رحمه الله : إن إعطاء الحديث حقه من الرواية والدراية ، أمر مهم لمن أراد التفقه في الدين . . . وقد كان للسلف الصالح رضوان الله عليهم ، مزيد اعتناء بشأنه وشدة اهتمام بروايته وعرفانه . . . ، ثم خلف من بعدهم خلف ، أضاعوا حقه وجهلوا قدره ، فاقتصروا من روايته على أدنى مراتبها وألقوا حبل درايته على غاربها [3] .

[1] منية المريد : 191 .
[2] مستدرك الوسائل : 3 / 875 .
[3] بحار الأنوار : 109 / 3 .

مقدمة التحقيق 26