ومعاوية مجتهد بلا شك ، فإذا أخطأ في تلك الاجتهادات كان مثابا وكان غير نقص فيه [1] .
وفي الصواعق المحرقة لابن حجر : لا يجوز لعن يزيد ولا تكفيره ، فإنه من جملة المؤمنين ، وأمره إلى مشية الله إن شاء عذبه ، وإن شاء عفا عنه [2] .
ويقول ابن خلدون : إن منهم من رأى الإنكار على يزيد ومنهم من رأى محاربته ، ثم قال : هذا كان شأن جمهور المسلمين والكل مجتهدون ولا ينكر على أحد من الفريقين ، فمقاصدهم في البر وتحري الحق معروفة . وفقنا الله للاقتداء بهم [3] .
ويقول ابن حزم : لا خلاف بين أحد من الأمة في أن عبد الرحمان بن ملجم لم يقتل عليا إلا متأولا مجتهدا مقدرا أنه على صواب [4] .
وقال أيضا في قاتل عمار الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتلك الفئة الباغية ( 5 ) وقاتله في النار ( 6 ) : أبو الغادية متأول مجتهد مخطئ باغ عليه ، مأجور أجرا واحدا .
وليس هذا كقتلة عثمان ، لأنه لم يقتل أحدا ولا حارب ولا قاتل ولا دافع

[1] تطهير الجنان : 15 .
[2] الصواعق المحرقة : 221 .
[3] مقدمة ابن خلدون : 380 .
[4] المحلى : 10 / 484 . ( 6 ) صحيح البخاري : 3 / 207 ، كتاب الجهاد باب مسح الغبار عن الناس في السبيل . صحيح الترمذي ج 5 / 333 ح 3888 ، المستدرك للحاكم ج 2 / 148 موسوعة أطراف الحديث : 4 / 403 و 11 / 205 من مصادر عديدة ، وكذا في الغدير : 9 / 22 ، إحقاق الحق : 8 / 422 . بل هو من الأحاديث المتواترة كما اعترف ابن حجر في الإصابة ج 2 / 512 ط السعادة . ( 6 ) دلائل النبوة للبيهقي : 6 / 420 .

مقدمة التحقيق 20