" المعروف بالقطعي بضم القاف وإسكان الطاء ، كان يبيع الخرق بالخاء المعجمة المكسورة والقاف أخيرا وكل من قطع بموت الكاظم عليه السلام كان قطعيا [1] وفى ( التعليقة ) على قوله : " وكل من قطع بموت الكاظم - عليه السلام - كان قطعيا " لا يخلو من بعد فانا لم نجد من يوصف به غيره مضافا إلى أنه من مشايخ التلعكبري ، فكيف يناسبه هذا الوصف فتأمل [2] .
وعن الشهيد الثاني : " كتب ولد المصنف يعنى العلامة - على حاشية ( الايضاح ) انها بفتح القاف لا ضمه قال : وانما هو من سهو القلم " [3] وفى ( منتهى المقال ) بعد ذكر ما في ( التعليقة ) قال :
" أقول : الامر كما ذكره دام فضله - إلا أنه لم يظهر من ( الايضاح ) وصفه بذلك [4] .
قلت ظهور ( الايضاح ) في الوصف مما لا ينبغي إنكاره وإلا لكان قوله : " وكل من قطع " الخ خلا عن الفائدة فليس هو الا للوصف وأن ذا الترجمة داخل تحت هذه الكلية وعلى هذا فيكون ذو الترجمة ممن قطع بموت الكاظم - عليه السلام - ومقتضى ذلك ان كل من قطع بموت

[1] راجع ايضاح الاشتباه للعلامة الحلى ( ص 28 ) في ترجمة الحسين بن محمد بن الفرزدق بن بجير القطعي ( ص 28 ) .
[2] راجع التعليقة للوحيد في ترجمة الحسين بن محمد بن الفرزدق القطعي ( ص 382 ) .
[3] راجع تعليقات الشهيد الثاني - رحمه الله - على خلاصة العلامة الحلي ( مخطوط ) .
[4] راجع : منتهى المقال للشيخ أبى على الحائري في ترجمة الحسين ابن محمد بن الفرزدق . ( المحقق )

341