وقد حدّثني الحَسَنُ بنُ مُحَمَّد بن بُنْدار ، القُمّيّ ( رحمه الله ) قال : سمعتُ مشايخي ( 1 ) يقولون : إنّ مُحَمَّدَ بنَ أوْرَمة لمّا طُعِنَ عليه بِالغُلُوّ ( اتَّفَقَت ) ( 2 ) الأشاعِرةُ لِيَقْتُلُوهُ ، فَوَجَدُوهُ يُصَلّي الليلَ من أوّلِهِ إلى آخِرِهِ ، لياليَ عَدِيدةً ، فَتَوَقَّفُوا عن اعْتِقادِهِمْ .
[ 134 ] - 19 - مُحَمَّدُ بنُ عليّ بن إبْراهيم بن مُحَمَّد ، الصَيْرَفيُّ - ابنُ أُخت خَلاّد ، المُقْرئُ - أبُو جَعْفَر ، الملقّب بأبي سَمِينة ، كُوْفيٌّ .
كذّابٌ ، غال . ( 3 ) دَخَلَ قُم واشْتَهَرَ أمْرُهُ بِها ، ونَفاهُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد بن عِيْسى الأشْعريُّ ( رحمه الله ) ( 4 ) عنها .
وكانَ شَهِيْراً في الارْتِفاع ، لا يُلْتَفَتُ إليهِ ، ولا يُكْتَبُ حديثُهُ .
[ 135 ] - 20 - مُحَمَّدُ بنُ عليّ بن إبْراهيم ، الهَمَذانيّ ( 5 ) ، أبُو جَعْفَر .
كانَتْ لأبيهِ ( 6 ) وُصْلةٌ بأبي الحَسَن ( عليه السلام ) .
وحديثُهُ يُعْرَفُ ويُنْكَرُ .
ويَرْوي عن الضُعفاءِ كَثِيراً ، ويَعْتَمِدُ المَراسِيْلَ . ( 7 ) [ 136 ] - 21 - مُحَمَّدُ بنُ مُوْسى بن عِيْسى ، السمّانُ ، أبُو جَعْفَر ، الهمداني .

1 . في مجمع الرجال : مشايخنا . 2 . كذا في " نش " وكان في " عش " بدله فراغ ، وكتب : " كذا بياض في الأصل " وعلّق في مجمع الرجال : " كان في الأصل هنا بياض بقدر كلمات " . 3 . عنونه في رجال ابن داوود ( القسم الثاني ، رقم 469 ) ب‌ : " . . . بن إبراهيم ، مولى ، أبو جَعْفَر ، القرشي مولاهم ، ابن أُخت خلاّد بن عِيْسى المقري ، [ غض ] : غال يضعُ الحديث " . 4 . الترحّم لم يرد في " نش " . 5 . كذا ضبطه في خلاصة الأقوال مصرّحاً بأنّه بالذال المعجمة ، لكنّه في النسخ بالدال المهملة . 6 . أُنظر ما يأتي في المستدرك برقم [ 223 ] . 7 . نقله بالنصّ العلاّمة في خلاصة الأقوال ( ص 256 ، رقم 57 ) .

94