[ 132 ] - 17 - مُحَمَّدُ بنُ خالِد ، البَرْقيُّ بن عَبْد الرحمان بن مُحَمَّد بن عليّ ، أبُو عَبْد الله ، مولى جَريْر ( 1 ) بن عَبْد الله .
حديثُهُ يُعْرَفُ ويُنْكَرُ .
يَرْوي عن الضُعفاء كَثِيراً ( 2 ) ويَعْتَمِدُ المَراسِيْلَ . ( 3 ) [ 133 ] - 18 - مُحَمَّدُ بنُ أَوْرَمة ، أبُو جَعْفَر ، القُمّيُّ .
اتَّهَمَهُ القُمّيُّون بِالغُلُوّ ، وحديثُهُ نَقِيٌّ لا فَسادَ فيهِ ، وما رأيتُ شيئاً يُنْسَبُ إليهِ تَضْطَرِبُ فيه النَفْسُ ، إلاّ أوراقاً في " تفسير الباطِنِ " وما يَلِيْقُ بحديثِهِ ، وأظُنّها مَوْضُوعةً عليهِ .
ورأيتُ " كِتاباً " خَرَجَ من أبي الحَسَن ، عليّ بن مُحَمَّد ( عليهما السلام ) إلى القُمّيين في بَراءَتِهِ مِمّا قُذِفَ بِهِ ( 4 ) ( وحُسْنِ عَقِيدَتِهِ ، وقُرْبِ ) ( 5 ) مَنْزِلَتِهِ .

1 . في مجمع الرجال : " حريز " ، وفي عنوان خلاصة الأقوال : " مولى أبي موسى الأشعريّ " . 2 . إلى هنا نقله في رجال ابن داوود ( القسم الأوّل ، رقم 1369 ، والقسم الثاني رقم 447 ) ، لكن فيها : " مولى أبي موسى الأشعريّ " . 3 . نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال برمّته ( ص 139 ، رقم 11 ) وذكر ابن داوود في القسم الأوّل ( رقم 1369 ) قوله : " حديثُهُ يُعْرَفُ ويُنْكَرُ ، يروي عن الضعفاء كثيراً " . 4 . إلى هنا نقله العلاّمة في خلاصة الأقوال ( ص 253 ، رقم 28 ) ، وكذلك ابن داوود من القسم الثاني ( رقم 431 ) ، وقد نقل النجاشي ( ص 329 ، رقم 896 ) مضمون قوله : " ورأيت كتاباً . . . إلخ " ، بقوله : " وقال بعض أصحابنا : إنّه رأى توقيعاً . . . إلخ " . وأظنّه أراد ابن الغَضائِريّ في هذا الكلام . 5 . كذا جاء ما بين القوسين في " نش " وكان في " عش " بياض بقدره ، وكتب فوقه : " كذا بياض في الأصل " وعلّق في مجمع الرجال : " كان في الأصل هنا بياض بقدر كلمتين " .

93