وقد يُعبّر عن الضعف بالطعن ، سلباً وايجاباً ، مطلقاً أو مقيّداً ، وهو منتشر في التراث الرجاليّ ، ومن أمثلة ذلك :
* طَعَنَ أصحابنا فيه .
* طُعِنَ عليه .
* طُعِنَ في عدالته .
* طُعِنَ عليه بالغلوّ .
* طُعِنَ عليه بفساد مذهبه .
* الطَعْنُ في مذهبه لا في نفسه .
* الطعن إنّما وقع على دينه .
* الطعن فيه لا في من أخذ عنه .
* طَعَنَ القمّيون فيه ، ولم يثبت .
* جاء الشكّ بالطعن فيه .
* ليس الطعنُ فيه إنّما الطعنُ في من يروي عنه .
وهذه ألفاظ وردت في كتابنا هذا ، فراجع معجم الألفاظ فيه .
وورد في النجاشيّ :
- طُعِنَ عليه ، ورُمِىَ بالغلوّ .
- طَعَنَ أصحابُنا عليه ، وذكروا أنّه يضع الحديث .
- طُعِنَ عليه ، وضُعِّفَ .
- كان ثقةً في حديثه ، ورعاً ، لا يُطْعن عليه .
- كان ورعاً ثقةً فقيهاً ، لا يُطعن عليه في شيء .
- كان ثقة في روايته ، لا يُطعن عليه ، صحيحاً اعتقاده .
- ثقةٌ ، لا يُطعن عليه بشيء .
- وَجْهُ أصحابنا وفقيههم ، الثقةُ الّذي لا يُطْعَن عليه .

24