[ ] 3 - سدير بن حكيم ، يكنى أبا الفضل .
روى الكشي عن علي بن محمد القتيبي ، قال : حدثنا الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن بكر بن محمد الأزدي ، قال : وزعم لي زيد الشحام ، قال : اني لأطوف حول الكعبة وكفي في كف أبي عبد الله ( عليه السلام ) ودموعه تجري على خديه ، فقال : يا شحام ما رأيت ما صنع ربي إلي ، ثم بكى ودعا ، ثم قال : يا شحام اني طلبت إلى الهي في سدير وعبد السلام بن عبد الرحمان ، وكانا في السجن ، فوهبهما لي وخلى سبيلهما .
وهذا حديث معتبر يدل على علو مرتبتهما ( 1 ) .
روى الكشي عن محمد بن مسعود ، عن علي بن محمد بن فيروزان ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمد بن عذافر ان الصادق ( عليه السلام ) قال : سدير عصيدة بكل لون ( 2 ) .
وقال السيد علي بن أحمد العقيقي : سدير الصيرفي ، وكان اسمه سلمة ، كان مخلطا ( 3 ) .
[ ] 4 - سورة - بالراء - ابن كليب .
روى الكشي حديثا يشهد بصحة عقيدته في الباقر والصادق ( عليهما السلام ) ،

1 - رجال الكشي : 210 ، الرقم : 371 ، الرواية وان وصفها المصنف بالمعتبرة ، ضعيفة ، فان القتيبي وان كان من مشائخ الكشي اما لم يرد فيه توثيق ، ومع التسليم لا يدل على الوثاقة بل غايته ان الامام كان يحبه ، ويكفي في ذلك كونه شيعيا . 2 - رجال الكشي : 210 ، الرقم : 372 . هذه الرواية أيضا ضعيفة ، لان علي بن محمد لم يوثق ، على أنه لا دلالة فيها على الذم ، بل يحتمل دلالتها على المدح ، لاحتمال ان يكون المراد ان سديرا لا تتغير حقيقته باي لون كان ، فهو عصيدة على كل حال وان اختلفت ألوانه . 3 - ما قال العقيقي - مع الغض عن عدم ثبوت وثاقة نفسه - في تخليطه ، ان التخليط بمعنى رواية المعروف والمنكر ، وهذا لا ينافي وثاقته .

165