< فهرس الموضوعات > ومنها : رواية الحسن بن علي عنه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ومنها : رواية عاصم بن حميد عنه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ومنها : رواية الحسين بن أبي العلاء عنه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ومنها : رواية منصور بن حازم عنه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ومنها : رواية المعلى بن عثمان عنه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ومنها : رواية المعلى بن عثمان عنه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ومنها : رواية مثنى الحناط عنه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ومنها : رواية يعقوب بن شعيب عنه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ومنها : رواية شهاب بن عبد ربه ومحمد بن حمران عنه < / فهرس الموضوعات > ولا يخفى أن التميز بسببه لا يزيد على عدمه إلا كون ضعف السند اجتهاديا لضعف علي بن أبي حمزة كذلك .
ومنها : رواية الحسن بن علي المزبور عنه لحكاية تصريح النجاشي بروايته عنه . [1] ومنها رواية عاصم بن حميد عنه كما مر .
ومنها : رواية الحسين بن أبي العلاء عنه لما حكى من تصريح الفهرست بأنه يروى عنه .
ومنها رواية منصور بن حازم عنه لرواية الكليني في باب من طلق ثلاثا من طلاق الكافي هكذا : " عن منصور بن حازم عن أبي بصير الأسدي " [2] .
ومنها : رواية المعلى بن عثمان عنه لروايته في باب إصابة الدم الثوب هكذا : " عن المعلى بن عثمان عن أبي بصير قال : دخلت على أبى جعفر عليه السلام وهو يصلى فقال لي قائدي إن في ثوبه دما " . [3] ومنها : رواية مثنى الحناط عنه لما حكى عن الكشي من أنه روى عن مثنى الحناط عن أبي بصير قال : " دخلت على أبى جعفر عليه السلام قلت : تقدرون أن تحيوا الموتى وتبرئوا الأكمه والأبرص ؟ فقال لي : بإذن الله ثم قال : ادن منى فمسح على وجهي وعلى عيني فأبصرت السماء والأرض والبيوت . . . " الخبر . [4] قلت : مر عن المولى عناية الله أن روايته تعين المرادي ففي التميز به تأمل ومنها : رواية يعقوب بن شعيب السابقة كما نص عليه المولى عناية الله .
ومنها : رواية شهاب بن عبد ربه ومحمد بن حمران ( عمران خ ) على نقل المولى المذكور وفى التميز ببعض من ذكر هنا وفى المروى ما مر في التميز بعلي بن أبي حمزة للاشتراك في الضعف فلاحظ وتأمل .

[1] رجال النجاشي ص 36 الرقم 73 .
[2] الكافي ج 6 ص 71 .
[3] الكافي ج 3 ، ص 58 ، ح 1 .
[4] رجال الكشي ص 174 ، الرقم 298 .

172