والطاطري : علي بن الحسين .
والطيالسي : محمد بن خالد العاصمي أبو عبد الله أحمد بن محمد .
والعبيدي محمد بن عيسى بن عبيد .
والعجلي : يزيد بن معاوية .
والعرزمي : بتوسيط الراء بين العين المهملة والزاي وقد تبع به الفهرست 1 وكتب الأخبار وإلا فالمنقول عن الخلاصة 2 والإيضاح 3 بل النجاشي 4 إسقاط العين وعلى كل حال هو : عبد الرحمن بن محمد .
والعقرقوفي شعيب بن يعقوب .
والعلوي محمد بن أحمد .
والعياشي محمد بن مسعود .
والغنوي هارون بن حمزة والفطحية أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار ابن موسى .
والقاساني : علي بن محمد .
والقمي أبو على الأشعري .
والقميان : هو مع محمد بن عبد الجبار .
والكاهلي : عبد الله بن يحيى .
والكرخي : إبراهيم بن أبي زياد وفى الأصل : إبراهيم بن زياد ومنشؤ الاختلاف اختلاف كتب الرجال في الضبط فلاحظ .

( 1 ) الفهرست ، ص 108 ، الرقم 461 . ( 2 ) خلاصة الأقوال ص 114 الرقم 11 . ( 3 ) إيضاح الاشتباه ص 240 . ( 4 ) رجال النجاشي ص 237 الرقم 627 .

130