عن الخلاصة : " اتفقت النسخ على علي بن محمد بن علان وفى الرجال علي بن محمد المعروف بعلان ، وكأنه علي بن محمد بن علان والظاهر أن محمد بن أبي عبد الله هو محمد بن جعفر الأسدي الثقة وأن محمد بن الحسن هو الصفار " قال : " فلا يضر إذن ضعف سهل مع وجود ثقة مع سهل في مرتبته وأيضا اتفاق الجماعة المذكورة على الكذب بعيد جدا " [1] .
قلت : صدر كلامه وإن أشعر عن الإيراد على الخلاصة إلا أنه يدفعه قوله : " وكأنه " الذي بدله في حكاية منتهى المقال [2] " فالظاهر " بل ربما يظهر منه اعتراضه على ما في الرجال يعنى أن المعروف عندهم ب‌ " علان " هو ابن ابن علان كما في نسخ الخلاصة وكيف كان فالظاهر ما سمعت منه من التعيين لكثرة رواية الكليني عن علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني المعروف ب‌ " علان " وكثرة روايته عن سهل حتى قيل : إنهما أكثر من أن تحصى .
فأما كون " علان " لقبا له أو لأبيه أو لجده أو اسما لأحدهما فكل محتمل فعن النجاشي [3] والخلاصة [4] في ترجمة على المذكور أنه المعروف بعلان .
وعن رجال الشيخ في باب من لم يرو [5] والخلاصة [6] : أن محمد بن إبراهيم المعروف بعلان الكليني خير .
وأما كونه لقبا لجده فهو الظاهر مما مر من الخلاصة كما اعترف به في التعليقة بعد قوله : " الظاهر أنه لقب إبراهيم نفسه " .
قال : " وتقدم في محمد بن يعقوب أن خاله علان " . [7]

[1] منهج المقال ص 401 الخاتمة الفائدة الأولى .
[2] منتهى المقال ج 7 ، ص 472 الخاتمة الفائدة الأولى .
[3] رجال النجاشي ص 260 ، الرقم 682 .
[4] خلاصة الأقوال ص 100 الرقم 47 .
[5] رجال الشيخ ص 496 الرقم 29 .
[6] خلاصة الأقوال ص 148 ، الرقم 49 .
[7] تعليقة الوحيد البهبهاني ص 329 .

121