ونماه وقربه وأدناه كما صرح في إجازة لبعض تلامذته ، ثم صار يحضر درس الآقا الوحيد البهبهاني .
وبعده هاجر إلى النجف ولازم درس السيد بحر العلوم وكتب تقرير درسه في الحديث ، وكان عنوان درس السيد في الحديث كتاب الوافي للمحدث الكاشاني ، وأجازه السيد في الرواية .
وقيل : انه حضر على شيخ الطائفة صاحب كشف الغطاء بعد وفاة السيد بحر العلوم وصنف " مفتاح الكرامة " بالتماسه ، كانت كتابته أولا تعليقة على كشف اللثام ، كتب على باب القصاص من كشف اللثام وفرغ منه في شهر رمضان سنة ست وعشرين ومائتين بعد الألف ، وعلى كتاب القضاء إلى أواخر الفصل الثاني في العقود ، وعلى كتاب الديات .
ولما فرغ من تعليقه على باب القصاص عن له أن يكتب على متن كشف اللثام ، أعني القواعد ، كما نص عليه في أول تعليقه على باب القصاص . ولما أخذ في الكتابة على نفس القواعد بدأ بكتابة الفرائض كتب الطهارة والصلاة والزكاة ، ثم عدل إلى المعاملات وكتبها على الترتيب إلا كتاب السبق والرماية فكتب كتاب العطايا والوقف والصدقة والهبة والاقرار والوصية ، ولم يتم كتاب الوصايا بل برز منه إلى آخر البحث الأول من المبحثين الملحقين بالفصل الثالث من أحكام تصرفات المريض ، فلم يمهله الاجل لاتمامه وتوفي سنة ست وعشرين ومائتين بعد الألف قبل الشيخ كاشف الغطاء بسنتين .
وبعد كتاب الوصية كتاب النكاح وكتاب الفراق وتوابعه والعتق وكتاب الايمان وتوابعه ثم كتاب الفرائض ، والسيد لم يشرح من هذه الكتاب الا بعض كتاب الفرائض وبعض كتاب الوصية .
وله كتاب " شرح طهارة الوافي " تقرير درس السيد بحر العلوم لم يتم ،

127