وهو الظاهر بقرينة الرواة في محمّد بن القاسم المفسر اه مرّ في محمّد بن أبى القاسم فراجع و الصدوق في بعض المواضع بل كثيرا كما في العيون وغيرها يقول حدثني محمّد بن القاسم المفسر المعروف بابى الحسن الجرجاني رض وقد أكثر من الرواية عنه مترضيا ويروى الطبرسي في الاحتجاج بسنده إلى الصدوق قال حدثني أبو الحسن محمّد بن القاسم الأسترآبادي المفسر قال حدثني أبو يعقوب يوسف بن محمّد بن زياد وأبو الحسن على بن محمّد السيار وكان من الشيعة الامامية قالا حدثنا الحديث وفي الوجيزة وابن القاسم المفسر مدحه الصدوق وضعفه غض انتهى وفي مصط إلى اخر ما في صه عن غض قلت ضعف تضعيف غض مرّ مرارا فتنبه على أنّ الظاهر أنّ منشا تضعيفه ما ذكره من أنّه روى تفسيراً عن رجلين اه ومضى في سهل بن احمد ما يؤيد وقال جدي ره ما ذكره غض باطل وتوهم ان مثل هذا التفسير لا يليق ان ينسب إلى المعصوم عليه السلام ومن كان مرتبطا بكلام الأئمة عليهم السلام يعلم أنّه كلامهم عليهم السلام واعتمد عليه الشهيد الثاني ونقل عنه اخبارا كثيرة في كتابه واعتماد التلميذ الذي كان مثل الصدوق ويكفى .
قوله محمّد بن القبطي اه روى عنه ابن أبى عمير في الصحيح .
قوله محمّد بن قولويه اه هو محمّد بن جعفر بن محمّد بن مسرور ومرّ في ابنه جعفر أنّ أباه يلقب سلمة وكان من خيار أصحاب سعد اه وهو ربما يشعر بثقته وضعف بان اقتصار توثيق جش في ابنه على ما مرّ قرينة عدم ثبوته عنده لأبيه وربما يضعف بان المقتضى ليس مجرد التوثيق فتأمل هذا ومضى توثيقه في الحسن بن على بن فضال وصاحب المعالم والمدارك صرحا بصحة روايته وفي الوجيزة أنّه ثقة على الأظهر وفي مصط وأصحاب سعد على ما يفهم أكثرهم ثقات كعلى بن الحسين بن بابويه ومحمّد بن الحسن بن الوليد وحمزة بن القاسم ومحمّد بن يحيى العطار وغيرهم فكان قول جش أنّه من خيار أصحاب سعد يدل على توثيقه انتهى فتأمل .
قوله محمّد بن قبس أبو عبد اللّه البجلي ره عده المفيد ره في الرسالة من فقهاء الأصحاب وقد مرّ في زياد بن المنذر .
محمّد بن كثير السقفي سيجئ عن كش في المفضل بن عمر ما يظهر منه قدحه .
محمّد بن كشمرد ذكر الصدوق عن محمّد بن أبى عبد اللّه الأسدي أنّه من الواقفين على معجزة الصاحب عليه السلام من أهل همدان .
محمّد بن كلثوم هو ابن سعيد بن كلثوم المتقدم .

326