عمر اليماني أو الرماني : هو عمر بن أبو حفص .
قوله في عمر بن يزيد الظاهر ( اه ) : هو في غاية الظاهر هو .
قوله عمر بن يزيد بن ذبيان : يظهر مما مر في احمد بن الحسين بن عمر عن جش وصه اتحاد عمر بن يزيد الصّيقل وبياع السّابري وان كان الظاهر منهما هيهنا ومن الشيخ التعدد من حيث الاتيان بهما جميعا وان الرّاوي عن الأوّل محمد بن عذافر وابن عبد الحميد وعن الثاني بن زياد كما ذكروا والتوجيه سهل والظاهر ان محمد بن زياد هو ابن أبى عمير فيسهل اذن الخطب فتدبّر .
عمران البارقي : هو ابن يعقوب الآتي .
قوله في عمران الزعفراني ابن اسحق أو ابن عبد الرحيم : وفي د في اخبار أصحاب العدد عمران الزعفراني مجهول وفي كافي في باب خلق أبدان الأئمة عن محمد بن شعيب عن عمران بن إسحاق الزعفراني عن محمد بن مروان .
قوله عمران بن شفا : روى عنه على بن الحسن الطّاطري وفيه اشعار بوثاقته في عمران بن عبد الله القمي لا أبحر فهما ( اه ) كي ذلك مصط بدون لا عن جش كالمصنف في هذا الكتاب ولعلّه الصواب بقرينة قوله ولاحظ من رد أمالي وقوله فالتوقف ( اه ) : فلا يلزم ( اه ) هذا من جهة عبد الله بن على لان من ضعفه جش ليس هذا بل هو على بن عبد الله بن عمران القرشي على ما سبق و قوله مع ضعف ( اه ) ما ذكره لا ينافي حصول الظاهر ان وهو المعتبر في المرجّح .
قوله عمران بن ميثم : حكم مصط باتحاد الأربعة .
عمران بن المتوكّل بن هارون الثقفي البلخي : مضى مكبّرا .
عنبسة الخثعمي : في نسختي من كشف الغمّة وعن عنبسة الخثعمي وكان من الاخبار قال سمعت الصّادق عليه السلام يقول الحديث .
قوله عنبسة بن مصعب : روى الكليني والشيخ في الصّحيح عن ابن أبى عمير عن جميل عن أحدهما عليهما السلام لا يجبر الرّجل لاعلى نفقة الوالدين والولد قلت لجميل فالمرأة قال قد رووا أصحابنا وهو عنبسة بن مصعب وسورة بن كليب عن أحدهما عليهما السلام انه إذا كساها الحديث ويروى عنه ابن مسكان وفي الصحيح عن محمد بن احمد بن يحيى عن أيوب بن نوح عن صفوان عن عنبسة وربّما يروى عنه بواسطة منصور بن حازم وبواسطة ابن مسكان قال المحقق الشيخ محمد وفي يب في باب الاذان رواية منصور بن يونس عن عنبسة بحار العابد و غرضه من هذا الكلام احتمال الاتحاد بملاحظة ما ذكره كش عن منصور بن يونس عن عنبسة بن

271