« منهج جمع الحديث الفقهي وضبطه ونقله ونشره ، ومنهج تفريع الفروع واستنباط الاحكام عن أدلَّتها الشرعيّة ولكلٍّ عمله وجزيل أجره ، فشكر اللَّه مساعي الجميع » .
وهذا واضح لمن سبر تاريخ فقه الشيعة ، ودرس طبقات فقهائهم ومحدّثيهم ، ولم يكن للمحدّثين مذهب فقهي خاص بهم ، وللفقهاء والمجتهدين مذهبٌ آخر يضادّ المنهج الأَوّل ، بل كان لكلّ مسئوليّة معيّنة ، ووظيفة خاصّة تجاه الدين .
الاخباريّة منهج مبتدع قد تعرّفت على أنّه لم يكن بين علماء الشيعة منهجان متقابلان متضادّان في مجال الفروع ، حتّى يكون لكلّ منهج مبادي مستقلَّة ، ويناقض أحدهما الآخر ، بل كان الجميع على خطَّ واحد ، وكان الاختلاف في لون الخدمة وكيفيّة أداء الوظيفة إلى أن ظهر في أواخر القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر الشيخ محمّد أمين ابن محمّد شريف الأسترآبادي الذي جاور المدينة المنوّرة ومكَّة المشرّفة ، وتتلمذ فيها على الشيخ محمّد بن علي الأسترآبادي صاحب كتاب : « منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال » عشر سنين [1] وتوفّي ( عام 1033 ه ) [2] فابتدع مسلكاً خاصّاً أسماه بالاخبارية .
وقد هاجم في تأليفاته المجتهدين العظام أمثال ابن أبي عقيل وابن الجنيد والشيخ الطوسي ومن اقتفى آثارهم ، حتّى زعم أنّ مسلك « الاخباريّة » الذي ابتدعه كان موجوداً في القرون السابقة غير أنّه كانت تمرّ عليها مراحل من نشاطٍ وفتور ، وانتعاشٍ وخمول .

[1] الفوائد المدنيّة لمحمّد أمين الأسترآبادي : 18 ، وتوفّي أُستاذه عام 1028 ه .
[2] لؤلؤَة البحرين للشيخ يوسف البحراني : 119 .

354