يضرب عنه صفحا ولم يطو كشحا .
وهذا الكتاب مع ما ذكر من الأمرين أحسن ما صنف في هذا الشأن وخير ما نسج فيه ببنان البيان [2] .
ولما اطلعت على هذا الكتاب وتتبعته وتصفحته وأطلت الفكر فيه وقلبته ظهرا وبطنا ، اشتد شوقي إلى تأليف كتاب يكون ذيلا لذلك الكتاب وطال توقي إلى تصنيف مقال يصير تذييلا لذلك الخطاب أذكر فيه من تركه رحمه الله من معاصريه وبيان أحوالهم حسبما ذكرت سابقا وأفصل القول فيه وأذكر العلماء الذين تأخروا عنه إلى زماننا إذ بعده قوم زينوا صفحات الأيام بمناقبهم ومحاسن صفاتهم ووشحوا قلائد الزمان بدرر كلماتهم وافاداتهم وما بين الزمانين قريب من مائة عام [3]

( 1 ) الدليل على أن الحر العاملي لم يضرب عن كتاب الامل صفحا أنه أعاد النظر فيه وهذبه أكثر من مرة رأيت النسخة الأولى بخطه والنسخة الخامسة التي صححها الميرزا عبد الله أفندي في مشهد الرضا على خطه في بيت مولانا جعفر الفراهي تلميذ الحر ، وكان بينهما فروق كثيرة تدل على عنايته الشديدة بالكتاب .
[2] كتاب " أمل الآمل " في قسمين كل منهما على ترتيب الحروف : الأول اعلام العامليين ويسمى " أمل الآمل في علماء جبل عامل " والثاني أعلام ما بعد زمن شيخ الطائفة أبى جعفر محمد بن الحسن الطوسي ويسمى " تذكرة المتبحرين في العلماء المتأخرين " طبع على الحجر مع " منتهى المقال " لأبي علي سنة 1302 ومع " منهج المقال " لميرزا محمد الاسترآبادي سنة 1304 ، وطبع بتحقيقي في مطبعة الآداب بالنجف سنة 1385 في جزئين وعلى هذه الطبعة طبع بالأفست في قم .
[3] بدأ القزويني بهذا الكتاب في سنة 1191 وأتم الحر العاملي كتابه أمل الآمل في سنة 1097 فبينهما ست وتسعون سنة .

45