عن الأقسام الأُخرى من الحديث ، كدرجة الضعف التي مرّت في رواية السيّاري حيث عُبّر عنه بمجفوِّ الرواية ، كثير المراسيل ( 1 ) ، وعن درجة أخرى من الضعف التي عبّر بها الشيخ والنجاشي أيضاً في كثير من المفردات بأنّ رواية ذلك الراوي تُخرّج مؤيّدة لا يعتمد على روايته .
وقال الصدوق أيضاً في باب ( الصلاة في شهر رمضان ) : " ممّن روى الزيادة في التطوّع في شهر رمضان زُرعة عن سماعة وهما واقفيان " ( 2 ) .
ثم نقل رواية سماعة في كيفيّة التطوع في شهر رمضان ، ثمّ قال :
" إنّما أوردت هذا الخبر في هذا الباب مع عدولي عنه وتركي لاستعماله ، ليعلم الناظر في كتابي هذا كيف يُروى ومن رواه وليعلم من إعتقادي فيه أنّي لا أرى بأساً في استعماله " ( 3 ) .
فيظهر من عبارته المزبورة تصنيف درجات الخبر المعتبر وأنّ الخبر الإمامي الثقة أعلى درجة من خبر غيره الثقة .
وقال النجاشي في ترجمة رفاعة بن موسى النخّاس : " كان ثقة في حديثه ، مسكوناً إلى روايته ، لا يُعترض عليه بشيء من الغمز ، حسن الطريقة " ( 4 ) .
وقال في ترجمة صفوان بن يحيى : " ثقة ثقة ، عين " ( 5 ) .

1 . رجال النجاشي 80 / مفردة 192 . 2 . الفقيه 2 / 88 ، كتاب الصيام ، الباب 45 في الصلاة في شهر رمضان ، الحديث 4 . 3 . الفقيه 2 / 89 ، كتاب الصيام ، الباب 45 في الصلاة في شهر رمضان . 4 . رجال النجاشي 166 / 438 . 5 . رجال النجاشي / 197 / مفردة 524 .

77