إلى الكتب ، فإنّه دالّ على أنّ المدار في التصحيح عليها لا على شيء آخر وراءها .
هذا مضافاً إلى كثير من عبارات الفقيه والطوسي في تضاعيف الأبواب الدالّة على تضعيف بعض الروايات مثلاً :
1 . عبارة الشيخ الطوسي في التهذيب حيث روى رواية عن الكليني بسنده عن أبي سعيد الخدري قال : " أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بلالاً ينادي كذا . . . " ( 1 ) ثمّ يعقّبها بقوله : " قال محمّد بن الحسن : فما تضمن هذا الحديث من تحريم لحم الحمار الأهلي موافق للعامّة والرجال الذين رووا هذا الحديث أكثرهم عامّة وما يختصّون بنقله لا يلتفت إليه " ( 2 ) ، مع أنّ الرواية موجودة في الكافي أيضاً ( 3 ) .
2 . وفي الاستبصار يروي الرواية عن الكليني بسنده عن عمران الزعفراني في باب الأخبار التي تتعلّق بالعدد في شهر رمضان فيعبّر الشيخ : " إنّ الروايتين خبر واحد لا يوجبان علماً ولا عملاً وراويهما عمران الزعفراني وهو مجهول وفي أسناد الحديثين قوم ضعفاء لا نعمل بما يختصّون بروايته " ( 4 ) ، مع أنّ الرواية موجودة في الكافي ( 5 ) ، بالإضافة إلى أنّ الصدوق أيضاً من القائلين - بتصلّب - بتمام العدد في شهر رمضان .
3 . وفي التهذيب في بحث الظهار روى رواية يرويها عن القاسم بن محمّد

1 . التهذيب 9 / 40 ، الحديث 170 . كتاب الصيد والذبائح ، باب 1 ، باب الصيد والذكاة . 2 . المصدر المتقدّم 9 / 41 . 3 . الكافي 6 / 243 ، كتاب الأطعمة ، باب جامع في الدواب التي لا تؤكل لحمها ، الحديث 1 . 4 . الاستبصار 2 / 76 ، كتاب الصيام ، الباب 36 ، باب ذكر جمل من الأخبار يتعلّق بها أصحاب العدد ، الحديث 2 . 5 . الكافي 4 / 81 ، كتاب الصيام ، باب 8 بدون عنوان ، الحديث 4 .

34