دينار ، قال : فلما رأيت ذلك وتبيّن عليّ الحق وعرفت من أمر أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ما علمت تكلّمت ودعوت الناس إليه ، قال : فبعثا إليّ وقالا : ما تدعو إلى هذا ، إن كنت تريد المال فنحن نغنيك ، وضمّنا لي عشرة آلاف دينار ، وقالا لي كفّ . قال يونس : فقلت لهما أما روينا عن الصادقين ( عليهم السلام ) أنّهم قالوا :
" إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يُظهر علمه ، فإن لم يفعل سُلب نور الإيمان ، وما كنتُ لأدع الجهاد وأمر الله على كلّ حال فناصباني وأظهرا لي العداوة " ( 1 ) .
وغير ذلك يجدها المتتبّع في كتاب رجال الكشّي في ترجمة رؤساء فرقة الواقفة وما رواه الصدوق في إكمال الدين والشيخ في الغيبة وغيرها من المظانّ الأخرى الدالّة على مقاطعة الشيعة بشدّة لرؤساء الوقف حسماً لمادّة ضلالتهم . وعليه فيظهر من كلّ ذلك أنّهم لم يتحمّلوا الرواية عنهم في فترة انحرافهم وأنّ ما رووه عنهم فقد كان في فترة إستقامتهم السابقة ، حيث كان البطائني من وجوه الرواة وأعيان الطائفة ، وكان قائداً لأبي بصير يحيى بن القاسم ، ومن ثمّ كان وكيلاً للإمام موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، وقد صنّف كتباً عدّة ، منها كتاب الصلاة ، وكتاب الزكاة ، وكتاب التفسير أكثره عن أبي بصير وكتاب جامع في أبواب الفقه ، كما ذكر ذلك النجاشي ، وقد روى كتبه عنه محمّد بن أبي عُمير - المعروف بتشدّده وحيطته في الرواية - وصفوان بن يحيى .
ومن ثمّ يتحصّل أنّ الراوي عنه إن كان إثنى عشرياً فيعلم من ذلك أنّ روايته عنه كانت أيّام استقامته ، وإن كان الراوي عنه من الواقفة فلا يحرز أنّ ذلك عنه في أيّام استقامته .

1 . الكشّي 2 / 756 ، الحديث 946 .

276