بصير الأسدي أبو بصير المرادي وهو ليث بن البختري " ( 1 ) .
ثمّ روى بعد ذلك روايات عن الصادق ( عليه السلام ) في مدح هؤلاء .
وقال أيضاً تحت عنوان ( تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون وأقرّوا لهم بالفقه من دون أُولئك الستّة الذين عددناهم وسمّيناهم ستّة نفر . . . جميل بن درّاج وعبد الله بن مسكان وعبد الله بن بكير وحمّاد بن عيسى وحمّاد بن عثمان وأبان بن عثمان قالوا : وزعم أبو إسحاق الفقيه يعني ثعلبة بن ميمون . . إنّ أفقه هؤلاء جميل بن دراج ، وهم أحداث أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) " ( 2 ) .
وقال تحت عنوان ( تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم ( عليه السلام ) وأبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) : " أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء وتصديقهم وأقرّوا لهم بالفقه والعلم وهم ستّة نفر آخر دون الستّة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) منهم : يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى بيّاع السابري ومحمّد بن أبي عمير وعبد الله بن المغيرة والحسن بن محبوب وأحمد بن محمّد بن أبي نصر وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب ، الحسن بن علي بن فضّال وفضالة بن أيّوب وقال بعضهم مكان ابن فضّال ، عثمان بن عيسى وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى " ( 3 ) .
وقال الشيخ الطوسي في العُدّة : " وإذا كان أحد الراويين أعلم وأفقه من الآخر

1 . الكشّي 2 / 507 ، رقم 431 ، طبعة مؤسسة آل البيت ( عليهم السلام ) . 2 . الكشّي 2 / 673 ، رقم 705 ، طبعة آل البيت ( عليهم السلام ) . 3 . المصدر المتقدّم / 830 ، رقم 1050 .

135