وأمّا إخراجه لرواية واحدة عن بعض الكتب فلا دلالة له على عدم كون الراوي صاحب كتاب ، وذلك لأنّ إخراج الرواية من كتاب معتبر وراوي جليل شهير أولى من إخراجها من كتاب دونه في المرتبة بكثير .
هذا وملخّص الوجه في هذا الطريق يتساوى في درجة الدلالة مع ما ذكرناه في ما يقاربه من الطرق .
الطريق الثالث عشر : وقوعه في طريق المشيخة بأن يقع في الطريق الذي وصل عبره الكتاب إلى أصحاب الكتب الأربعة ، إمّا مناولة ، أو قراءة ، وغير ذلك من طرق الرواية ، لا سيّما إذا كان الكتاب معتمداً قد نقل عنه أصحاب الكتب الأربعة واستخرجوا منه الروايات في أكثر الأبواب ممّا يدلّل على اعتمادهم عليه ، ولا سيّما إذا كان الطريق منفرداً بالذي وقع فيه ذلك الشخص ، فإنّ ذلك كلّه يشكّل قرينة على الاعتماد على ذلك الراوي ، وإنّه مأمون الجانب من الدسّ والوضع وإنّه مأمون في التثبت والضبط .
وبعبارة أخرى : إنّ الاعتماد في كثير من الروايات المستخرجة في كتبهم تؤول في الاعتماد على ذلك الراوي ، فتنطبق عليه عدّة من القرائن السابقة ، ككثرة الرواية ، أو شيخوخة الإجازة ، وغيرهما من القرائن المتقدّمة ممّا يتفطّن إليها المتدبّر ، فكيف إذا اعتمد على راو في العديد من الكتب المشهورة ، كما هو الحال في اعتماد الشيخ على أبي المفضّل الشيباني محمّد بن عبد الله بن محمّد ، فإنّه قد وقع في أكثر طرق الشيخ إلى العديد من الكتب في الفهرست وفي الأمالي .

174