[ 593 ] محمد بن خلف بن نسطاس : بالنون المضمومة [1] .
[ 594 ] محمد بن يحيى بن داود الفحام : بالفاء ، والحاء المهملة [2] .
[ 595 ] محمد بن علي بن شاك : بالشين المعجمة ، وبعد الألف كاف ، وقيل :
بعد الألف فاء ثم عين .
[ 596 ] محمد بن هدية : بتشديد الياء المنقطة تحتها نقطتين .
[ 597 ] محمد بن الحسين بن أبي الخطاب زيد أبو جعفر الزيات - بالزاي - الهمداني :
بالدال المهملة [3] .
[ 598 ] محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي : بالباء قبل الراء ، ينسب إلى برقروذ : بالباء المنقطة تحتها نقطة ، والراء بعدها ، ثم القاف ، ثم الراء ، ثم الواو ، ثم الذال المعجمة ، قرية من سواد قم على واد هناك [4] .

[1] ذكره النجاشي في ترجمة عمر بن عبد الله بن يعلى قائلا : روى عن أبيه عن عمر بن عبد الله نسخته . انظر : رجال النجاشي 2 : 131 ، معجم رجال الحديث 16 : 74 .
[2] كوفي ثقة ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، له كتاب رواه عنه أبو إسماعيل السراج . انظر : جامع الرواة 2 : 217 ، الخلاصة : 158 ، رجال النجاشي 2 : 259 ، نضد الايضاح : 325 .
[3] ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الجواد والهادي والعسكري عليهم السلام ، وهو ثقة جليل القدر عظيم المنزلة في أصحابنا ، كثير الرواية ، حسن التصانيف ، مسكون إلى روايته ، مات سنة اثنين وستين ومائتين . انظر : جامع الرواة 2 : 96 ، الخلاصة : 141 ، رجال الشيخ الطوسي : 407 و 423 و 435 ، رجال النجاشي 2 : 220 ، نضد الايضاح : 289 .
[4] وثقه الشيخ الطوسي في رجاله في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام قائلا : من أصحاب أبي الحسن موسى أيضا . وذكره في أصحاب الإمام الجواد عليه السلام قائلا : من أصحاب موسى بل جعفر والرضا - عليهم السلام - . وضعفه النجاشي في رجاله . وقال المامقاني على هذا الاختلاف : إن منشأ ضعفه هو روايته عن الضعفاء واعتماده على المراسيل كما ذكره ابن الغضائري ، وهذا لا دلالة فيه على عدم حجية حديثه المسند بسند معتمد ، فيكون توثيق الشيخ إياه سالما عن المعارض . انظر : جامع الرواة 2 : 108 ، الخلاصة : 108 ، رجال الشيخ الطوسي : 368 و 404 ، رجا النجاشي 2 : 220 ، الفهرست : 291 ، نضد الايضاح : 291 .

272