ومعاوية . قال الخطيب والنسائي وابن حبان [1] : هذا الحديث باطل موضوع . رأى الخطيب في تاريخه ( 12 / 8 ) الحمل فيه على علي البرداني ، وقال ابن عدي [2] : باطل من كل وجه . وزيف الحاكم طرقه وفيها جمع من الكذابين والوضاعين . راجع اللآلئ المصنوعة [3] ( 1 / 217 ) ، وقال الذهبي في ميزانه [4] ( 1 / 233 ) : هذا كذب ، وذكره في ترجمة الحسن ابن عثمان فقال : هذا كذب .
وذكره ابن كثير في تاريخه [5] ( 8 / 120 ) من طريق أبي هريرة وأنس وواثلة بن الأسقع ، فقال : لا يصح من جميع وجوهه ، وفي لسان الميزان [6] ( 2 / 220 ) : أورد ابن الجوزي الأول في الموضوعات [7] وجزم بأن هذا وضعه - يعني وضع الحسن بن عثمان - وقال ابن عدي [8] : الحسن كان عندي يضع الحديث ويسرق حديث الناس ، وسألت عنه عبدان الأهوازي فقال : كذاب ، وقال أبو علي النيسابوري : هذا كذاب ، يسرق الحديث ،

[1] كتاب المجروحين : 1 / 146 .
[2] الكامل في ضعفاء الرجال : 1 / 192 رقم 31 .
[3] اللآلئ المصنوعة : 1 / 417 .
[4] ميزان الاعتدال : 3 / 142 رقم 5877 و 1 / 502 رقم 1885 .
[5] البداية والنهاية : 8 / 128 حوادث سنة 60 ه‌ .
[6] لسان الميزان : 2 / 274 رقم 2491 . وعبارة : ( الأول في الموضوعات ) فيه هي لحديث آخر سبق حديث : الأمناء عند الله ثلاثة . يرويه أيضا الحسن بن عثمان .
[7] الموضوعات : 2 / 17 .
[8] الكامل في ضعفاء الرجال : 2 / 345 رقم 478 .

370