بالنقل فيما نعلمه ، وقد وضعه محمد بن عبد إسنادا ومتنا ، وله أحاديث كثيرة تشابه ما ذكرناه ، وكلها تدل على سوء حاله وسقوط رواياته .
وأخرجه في ( 12 / 19 ) من طريق علي بن عبدة ، وقال : باطل . ثم أخرجه من طريق آخر غير طريق علي بن عبدة ، فقال : هذا باطل ، والحمل فيه على أبي حامد ابن حسنويه ، فإنه لم يكن ثقة .
وذكره الذهبي في الميزان [1] ( 2 / 221 ، 232 ) وقطع بأنه من الموضوعات ، وقال : ورواه ابن عدي في كامله [2] وقال : هذا باطل .
وقال [3] في ( 2 / 269 ) ، إنه : حديث باطل ، واتهم يوسف بن أحمد بإلصاق هذا الحديث إلى ابن الخليفة كما في ميزان الاعتدال [4] ( 3 / 336 ) .
وعده الفيروزآبادي صاحب القاموس في خاتمة كتابه سفر السعادة [5] ، من أشهر الموضوعات في باب فضائل أبي بكر ، ومن المفتريات المعلوم بطلانها ببديهة العقل . وعده السيوطي من الموضوعات في اللآلئ [6] ( 1 / 148 ) وزيف طرقه ، وذكره العجلوني في كشف

[1] ميزان الاعتدال : 3 / 120 و 144 رقم 5808 و 5886 .
[2] الكامل في ضعفاء الرجال : 5 / 216 رقم 1370 .
[3] ميزان الاعتدال : 3 / 222 رقم 6204 .
[4] المصدر السابق : 4 / 477 رقم 9897 ، وفيه : أن المتهم يونس بن أحمد وليس يوسف ، وقد ألصق الحديث بأبي خليفة فلاحظ .
[5] سفر السعادة : 2 / 211 .
[6] اللآلئ المصنوعة : 1 / 286 .

361