30 - الفقه الاستدلاليّ .
كذا عدّ الشيخ الأُستاديّ في مؤلّفاته ، وقال : إنّ بعض تلامذته وقف عليه .
31 - رسالة في المواسعة والمضايقة .
ذكره السيّد في مجلس درسه بتاريخ 20 جمادى الأُولى سنة 1372 ه . كما نقله الأُستاديّ .
32 - رسالة في منجّزات المريض .
33 - الحاشية على العروة الوثقى .
هو الأثرُ الذي أبرز فقاهة السيّد على الملأ ، وبه ذاع صيتُه وعُرِف تسلّطه على المباني والأدلّة بشكلٍ تامّ وقويّ ، وهو من امتن الحواشي على العروة ، وقيل : إنّه من أوائلها .
قال السيّد الجَهْرُميّ : إنّ المرحوم السيّد كان قد علّق على العروة تعليقةً طُبعت إلى كتاب الخمس ، ثُمّ في عصر السيّد أبو الحسن الأصفهاني أوعز صاحبُ المطبعة الإسلامية في طهران إلى السيّد البُروجِرديّ بعزمه على طبع العروة الوثقى مع تعليقات أربع هي للسيّد حُسين الطباطبائيّ القميّ ، والمحقق الشيخ آقا ضياء الدين العراقيّ ، والسيّد أبو الحسن الأصفهانيّ ، وطلب من السيّد البُروجِرديّ انْ يزوّده بنسخةٍ منقّحة من تعليقته , للطبع .
قال السيّد السلطانيّ - وهو من الفضلاء من أولاد أعمام السيّد البُروجِرديّ - - :
سافرتُ إلى بُروجِرد ، عندما كان السيّد منهمكاً بإعداد الحاشية على العروة وتنظيمها لإرسالها إلى المطبعة الإسلامية ، فكان السيّد قد شكّلَ لجنةً من الطلاّب يُلقي عليهم عبارات العروة ، ويقول : إنّي استفيدُ منها هكذا ، وعندما يصوّب الآخرون ذلك يصمّمُ على كتابة نصّ الحاشية ، وإنّما كان يفعل هذا مع سهولة عبارة العروة لِما كان يمتاز به السيّد من الاحتياط الشديد والرغبة في الإتقان الزائد .
وكان السيّد يكتب ليلاً عدّة نماذج من نصّ التعليقة فيعرضها نهاراً على اللجنة كي تنتخب أسهلها فهماً على المقلّدين ، وبعد تصويب اللجنة لأيّ من النماذج كان

37