عقد الباب الأوّل منها - وهو الرابع من أبواب الكتاب - كما سمّاه المؤلّف ، لذكر أسانيد محمّد بن يحيى عن ( أحمد بن محمّد بن خالد البَرْقيّ ) في الترتيب ( ص 433 - 466 ) وفي التجريد ( ص 425 - 494 ) .
وعقد الباب الثاني - وهو الخامس من أبواب الكتاب - لذكر أسانيد محمّد بن يحيى عن ( أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعريّ ) .
وقد عرفت انّ هذا الباب قُدّم في الترتيب ، على موضعه هنا ، وأدْرِجَ في صفحات المقصد الأوّل فوُضع في الصفحات ( 351 - 375 ) . وقد كُرّر قبل ذلك في الصفحات ( 295 - 350 ) .
كما ذكّرنا بهذا في الملاحظة رقُم ( 27 ) .
بينما هذا الباب مذكور في موضعه الصحيح في التجريد ( ص 495 - 658 ) .
وعقد الباب الثالث - وهو السادس من أبواب الكتاب - لذكر أسانيد محمّد بن يحيى عن ( سهل بن زياد الآدميّ ) في الترتيب ( ص 467 - 490 ) وفي التجريد ( ص 659 - 714 ) .
وهذا نهاية الكتاب .
34 - في الترتيب ( ص 462 ) في هذه الصفحات إلى ( ص 466 ) عدّة أسانيد لأحمد بن محمّد بن عيسى الأشعريّ ، وهذا هو محل الباب الخامس المعدّ لأسانيد الأشعريّ ، لكن قد عرفتَ انّه قُدمَ في الترتيب على موضعه إلى الصفحات ( 351 - 375 ) .
35 - في الترتيب ( ص 466 ) . الأسانيد المذكورة في أسفل الصفحة ترتبطُ بباب المبهمات ، فلا بُدّ انْ تُلحق بموضعها في بداية الصفحة ( ص 491 ) ويُعنون لها بالعنوان الذي ذكره في التجريد ( ص 469 ) وهو : « العِدَد التي لم يُحْكَ عن المصنّف ، كلام في تفسيرها » .
36 في الترتيب ( ص 467 ، س 12 ) : يضاف إلى روايات سهل ما رواه مباشرةً عنه - في ظاهر السند - وقد ذُكرت مواردها في الترتيب ( ص 184 ) .
وكذلك يُضاف إليها ما رواه كل من عليّ بن محمّد بن بُندار ، ومحمّد بن الحَسن

157