ولا ترجيح لأحدهما .
ولم أجد لإسماعيل بن عليّ ، ذكرا في غير هذا الموضع .
تجريد أسانيد الكافي ( ص 128 ) .
وقد أوجبتْ هذه الإضافةُ ، زيادة رقمٍ في مشايخ الكليني في نسخة التجريد ظلّتْ معه إلى آخر الترقيم .
19 - في الترتيب ( ص 156 ، س 16 ) : « بن عبد الرحمن . . . أبو محمّد الكوفي » هكذا ورد بياض موضع النقاط .
ولكن في التجريد ( ص 132 ) : بن عبد الرحمن الأودي أبو محمّد الكوفي .
20 - في الترتيب ( ص 256 ، س 11 ) : أبي هاشم الجعفري . . . الرضا عليه السلام .
أضاف في التجريد ( ص 298 - 299 ) أربعة أسانيد هنا وهي بالأرقام المثبتة فيه :
[ 12 ] عن أبي أيّوب المدني مولى بني هاشم ، عن أبي داود بن عبد الله بن محمّد الجعفر [ ي ] عن إبراهيم بن محمّد ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام . ( ج 4 ، ص 37 ) فيه وفي الفروع ( ج 1 ، ص 172 ) : علي بن إبراهيم ، عن علي بن محمّد القاساني ، عن ابن أبي أيّوب ) .
13 - علي بن إبراهيم ، عن ابن إسحاق الأحمر ، قال : حدّثني أبو عيسى يوسف بن محمّد قرابة لسويد بن سعيد الأعرابيّ ( في نسخة : الأمراني ) عن عبد الرحمن بن أحمد الفارسي ، عن محمّد بن إبراهيم بن أبي ليلى ، عن الهيثم بن جميل ، عن زهير ، عن أبي إسحاق السبيعيّ ، عن عاصم بن حمزة [24] السلوليّ : حكاية ردّ علي عليه السلام قضاء عُمَر . . إلى آخر الحديث .
( الفروع : ج 2 ، ص 362 ) . ( كذا في النسخ ، وابن إسحاق الأحمر هو : إبراهيم بن إسحاق الأحمر هو : إبراهيم بن إسحاق النهاونديّ ، وليس لعليّ بن إبراهيم كما ترى رواية عنه إلا هنا ، وانّما الراوي عنه في هذا الكتاب من

[24] كذا في النسخة ، والصواب ، عاصم بن ضمرة السلولي .

152