ثانيا : مَيزات ومقترَحات لقد كانَ لابتكار السيّد في تأليف الموسوعة ، أثره الواسع في الحوزة العلميّة ، فأصبح منطلقا جديدا للتوغّل في علم الرجال ، وقد استفادَ بعض تلامذته الكرام من أسلوبه ، فانتهجوا أثره في ترتيب أسانيد الكتب ، وفهرسة رواتها .
وقد وقفنا على أعمال مشابهة قامَ بها بعضهم ، وأفضلها وادقّها ما قام به سماحة الحجّة السيّد موسى الشُبيريّ الزنجاني مُدّ ظلّه ، حيث عمدَ إلى مؤلفّات الشيخ الصدوق فرتّبَ أسانيدها ، على نهج السيّد البُروجِرديّ ، وبشكلٍ تامّ ، مع التعليق على مواضع الخلل في الموارد المختلفة ، كما فَهْرَسَ لأسماء الرواة الواردين في الأسانيد بشكلٍ كامل ودقيق باسم ( ترتيب أسانيد الصدوق وأعلامها ) .
كما قام السيّد الشُبَيْريّ بأعمال مشابهة في عدّة من كُتُب التُراث الحديثيّ والرجالي في مدّة طالت عقودا من السنين .
انّ عمل السيّد الشُبَيْريّ دام ظلّه يُعتبر امتدادا لعمل السيّد البُروجِرديّ ، وعلى منهجه .
ويمتازُ عملُ السيّد البُروجِرديّ بأمور :
1 - احتفاظُهُ الدقيق بألفاظ التحمّل والأداء الواردة في الأسانيد ، وبالدقّة التامّة ، والتأمّل العميق .
2 - التعليق بشكلٍ أوسع مهما أمكن .
3 - ذكر عناوين الأبواب وأسماء الكُتُب الّلاتي وردَ السند فيها ، ممّا يُساعد على اجتياز بعض المشاكل ، أحيانا ، كما يُساعد على معرفة موضع السند في مختلف طبعات المصدر .
كما انّ عملَ السيّد الشبيريّ يمتازُ بتوحيد أسانيد كُتُب الصدوق في مكانٍ واحد ، بينما عمل السيّد البُروجِرديّ قد تمّ على افراد أسانيد كلّ كتابٍ ، في مجلّد على حِدَة .
انّ الأعمال المؤلّفة على أساس هذه الفكرة العلميّة ، لو جُمِعَتْ لكوّنتْ موسوعة الأسانيد للحديث الشيعيّ ، وأمكنَ الاستفادة التامّة من ذلك في سبيل الأهداف

234