أبي عبد الله عليه السلام » .
فيحتمل - قريبا - ان يكون هارون بن الحكم في هذا السند مصحَّف « هارون بن الجهم » ويكون قد سقطت لفظة « عن » قبل « الأرقط » .
فالأرقط حينئذٍ هو : محمّد بن عبد الله الباهر ابن زين العابدين عليه السلام . ويكون التوصيف ب « خال أبي عبد الله عليه السلام » من زيادات النسّاخ .
ويؤيّد هذا : انّ أمّه عليه السلام هي أمّ فَرْوة بنت القاسم بن محمّد بن أبي بكر .
اللّهمّ إلا ان يقال : انّ هذا كان أخا أمّه عليه السلام لامّها . ( ح ط ) [65] أقول : وقد أورد السيّد هذا السند في ترتيب أسانيد الكافي على الوجه الذي صوّبه ، ولم يُشر إلى أيّ اختلاف ، فلاحظ [66] .
وذكر السيّد في تعليقة له ، فائدة ذكر نسب الراوي - أحيانا - فقال :
« موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب ، عن صفوان :
ومنشأ ذكر الشيخ نسبه ، في هذا السند ، هو : انّه أول حديثٍ ذكره عنه في كتاب الحجّ الذي كان « موسي » قد صنّف فيه كتابا ، فلمّا شرع في إخراج أحاديث ذلك الكتاب ، في كتاب تهذيب الاحكام ، أراد انّ يعرّفه أولا ، ذكره بنسبته إلى معاوية بن وهب البجلي المعروف . ( ح ط ) [67] 3 - ويعتمد على التواريخ :
ففي سند هذا نصّه : « صبّاح المُزَنيّ ، عن الحارث بن الحصيرة ، عن الحكم بن عُتَيْبة ، عن الحُسين بن علي عليه السلام » قال السيّد :
رواية الحكم بن عُتَيْبة عن أبي عبد الله عليه السلام كانت على وجه الارسال ، فانّه

[65] ترتيب أسانيد التهذيب ( ص 264 ) الهامش الأسفل .
[66] ترتيب أسانيد الكافي ( ص 448 ) السطر ( 20 ) .
[67] ترتيب أسانيد التهذيب ( ص 450 ) الهامش رقم ( 20 ) .

183