5371 - 5370 - 5380 - سلمة بن كلثهم " كلثمة " : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .
5372 - 5371 - 5381 - سلمة بن كهيل : من خواص ( 1 ) أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) من مضر ، ومن أصحاب السجاد ( ع ) قاله البرقي - روى سلمة بن كهيل في كامل الزيارات وتفسير القمي ، ولنا سلمة بن كهيل أبو يحيى الحضرمي وهو من أصحاب الباقر و الصادق ( ع ) وهو من البترية ولم يدرك عليا ( ع ) وتعددهما هو ظاهر كلام البرقي ، على أن اتحادهما الذي هو ظاهر كلام الشيخ ، يقتضي ان يكون سلمة من المعمرين ولم يعد منهم . وعلى هذا فيشتبه الامر في أن أيا منهما هو الراوي في تفسير القمي - روى عدة روايات منها عن علي ( ع ) ( 2 ) - .
5373 - 5372 - 5382 - سلمة بن محرز : القلانسي ، الكوفي ، يكنى أبا يحيى - مجهول - من أصحاب الباقر ، والصادق ( ع ) - روى 13 رواية ، منها عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( ع ) - .
5374 - 5373 - 5383 - سلمة بن محمد : أخو منصور ، كوفي - ثقة - روى عن أبي الحسن ، وأبي عبد الله ( ع ) ، قاله النجاشي - له كتاب - طريق الشيخ اليه ضعيف .
5375 - 5374 - 5384 - سلمة بن محمد بياع القلانس : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الكافي الظاهر اتحاده مع سلمة بياع القلانس " 5379 " ، ولا يبعد اتحاده مع سلمة القلانسي " 5384 " .
5376 - 5375 - 5385 - سلمة بن مهران : الكوفي - من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - .
5377 - 5376 - 5386 - سلمة بن نبيط : تقدم ، في سلمة بن ثبيط 5352 .
5378 - 5377 - 5387 - سلمة بياع السابري : مجهول - روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الروضة ح 172 - متحد مع سلمة صاحب السابري " الآتي 5383 " .
5379 - 5378 - 5388 - سلمة بياع القلانس : مجهول - روى رواية عن أبي جعفر ( ع ) في الكافي - متحد مع سلمة بن محمد بياع القلانس " المجهول المتقدم 5375 " .
5380 - 5379 - 5389 - سلمة الجرمي : والد عمرو - من أصحاب رسول الله ( ص ) - مجهول - .
5381 - 5380 - 5390 - سلمة الجواز : الكوفي ، تقدم ، في سلم " 5300 " .
5382 - 5381 - 5391 - سلمة الحناط : روى رواية عن أبي عبد الله ( ع ) في الفقيه - وتقدم عن الكافي والتهذيبين ، بعنوان سالم الحناط " الثقة 4963 " .
5383 - 5382 - 5392 - سلمة صاحب السابري : روى 11 رواية - روى في كامل الزيارات - متحد مع سلمة بياع السابري " المجهول المتقدم 5378 " .
5384 - 5383 - 5393 - سلمة القلانسي : من أصحاب الصادق ( ع ) - مجهول - لا يبعد اتحاده مع سلمة بن محمد بياع القلانس " 5375 " ومع سلمة بياع القلانس " 5379 " وهو مغاير لسلمة بن محرز القلانسي " 5373 " - .
5385 - 5384 - 5394 - سلمة اللؤلؤي : مجهول - روى رواية في روضة الكافي ح 457 .
5386 - 5385 - 5395 - سليم : روى رواية في الكافي ، ويأتي عن التهذيبين ( 3 ) بعنوان " سليمان 5400 ، في اختلاف الكتب " .
5387 - 5386 - 5396 - سليم بن أبي حبة " حية " : مر في عبارة النجاشي في ترجمة أبان بن تغلب ما يشير إلى حسن حاله - ولكن المذكور في عبارة الكشي مسلم بن أبي حية والله العالم ( 4 ) .
5388 - 5387 - 5397 - سليم بن جابر : تقدم ، في جابر بن سليم 2012 .

1 - التعبير بالخواص يقتضي الحكم بالحسن كما ذكره الأستاذ في ترجمة عبد السلام بن عبد الرحمان 6506 ولا يبعد انه حسن مساوي للتوثيق لبعد ان يكون من هو من خواصه ( ع ) من الكذابين أو الكاذبين . 2 - في طبعة طهران هنا حذف لما قاله في الطبعتين المتقدمتين عليها . 3 - وان عبر الأستاذ " في التهذيب " الا ان الآتي الذي فيه سليمان هو ما في التهذيبين . 4 - أقول : في كلام النجاشي عن الكشي الذي نقله الأستاذ هناك حية - لا حبة - مضافا إلى أن الرواية التي في كلام الكشي ، والنجاشي عن الكشي ضعيفة بصالح بن السندي وأمية ابن علي وقد صرح الأستاذ بضعفها في مسلم بن أبي حبة الآتي 12321 على أنها عن نفسه .

261