مناقشة السند :
الرواية في كتاب القراءات والذي يقال له أيضاً كتاب التنزيل والتحريف لأحمد بن محمّد بن سيّار السيّاري ضعيف الحديث ، فاسد المذهب ، مجفو الرواية ، كثير المراسيل ، في كتبه غلو وتخليط ( 1 ) ، متهالك غال محرّف ( 2 ) ، ضعّفه النجاشي والشيخ الطوسي في الفهرست ( 3 ) ، ونقل تضعيفه عن الشيخ في الاستبصار ( 4 ) ، وضعّفه محمّد بن الحسن بن الوليد ( 5 ) فالرواية ضعيفة .
12 . الكافي : عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن عبد الله بن فرقد والمعلّى بن خنيس جميعاً قالا : كنا عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) ومعنا ربيعة الرأي ، فذكرنا فضل القرآن فقال : إن كان ابن مسعود لا يقرأ على قراءتنا فهو ضال !
فقال ربيعة : ضال ؟
فقال : نعم ضال ، ثُمّ قال : أما نحن فنقرأه على قراءة أبي ( 6 ) ( 7 ) .
مناقشة السند :
الرواية مجهولة بجهالة عبد الله بن فرقد كما ذهب إليه المجلسي ( 8 ) في المرآة وكذا السيد الخوئي ( رحمه الله ) ( 9 ) هذا بناءً على صحة نسخة الكافي المطبوع وأمّا بناءً على تصحيف

1 . رجال النجاشي ، ص 80 ، رقم 192 ؛ الفهرست ، ص 66 ، رقم 70 ( بنفس اللفظ ) . 2 . رجال ابن الغضائري ، ص 40 ، رقم 11 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 283 ، رقم 871 . 3 . الفهرست ، ص 66 ، رقم 70 . 4 . معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 283 ، رقم 871 وراجع الاستبصار ، ج 1 ، ص 237 ( ح 846 ) . 5 . رجال النجاشي ، ص 348 ، رقم 939 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى . 6 . الظاهر على قراءة أبيه ، وليس كما توهم محقّق وسائل الشيعة في أنّه على قراءة أُبي بن كعب ؛ لأنّهم ( عليهم السلام ) يقرؤون القرآن كما أُنزل . 7 . الكافي ، ج 2 ، ص 634 ( ح 47 ) ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 163 ( ح 7633 ) ؛ الوافي ، ج 9 ، ص 1776 . 8 . مرآة العقول ، ج 12 ، ص 524 . 9 . معجم رجال الحديث ، ج 10 ، ص 275 ، رقم 7050 ؛ المفيد من معجم الحديث ، ص 343 .

189