حكي في ترجمة محمّد بن جعفر - بأنّه يقال له : محمّد بن أبي عبد الله ( 1 ) ، فيذكر الوالد تارةً بالاسم وأُخرى بالكنية .
ويشهد عليه أيضاً رواية الكليني عن محمّد بن إسماعيل البرمكي بواسطة محمّد بن جعفر تارةً وبواسطة محمّد بن أبي عبد الله أُخرى ؛ وكونُه غيرَه بعيد بشهادة الطبقة . ووثّقه جمع . ( 2 ) وعن الشيخ - بعد نقل حكايات عنه - أنّه مات الأسدي على ظاهر العدالة لم يتغيّر ولم يطعن عليه في شهر ربيع الآخر سنةَ اثنتي عَشْرةَ وثلاثمائة . ( 3 ) ويدلّ على جلالته رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه .
ويحتمل كونه محمّدَ بن جعفر الرزّاز ؛ فإنّ الذي يظهر من الكليني أنّ محمّد بن جعفر الواقعَ في صدر السند في الكافي اثنان . ويكنّى الأسدي بأبي الحسن ، والرزّاز بأبي العبّاس ، فإذا وردت الرواية عنه ، عن محمّد بن جعفر فإن كان مقروناً بأبي العبّاس أو الرزّاز أو الأسدي فلا اشتباه ، وإن كان مطلقاً فإن كانت الرواية عن البرمكي أو محمّد بن إسماعيل المطلق أو المقيّد بالبرمكي ، فالظاهر أنّه الأسدي ، وإن كان الغالب ذِكْرَ أبيه بالكنية ، فيقال : محمّد بن أبي عبد الله ، ولعلّه لرفع الاشتباه .
والثالث : هو محمّد بن الحسن الصفّار ؛ لكونه في طبقة ثقة الإسلام ، وتوفّي سنة تسعين ومئتين ( 4 ) وبين موته و [ موت ] ثقة الإسلام ثمان وثلاثون سنة ؛ فتدبّر .
وكيف كان ، فتلك العدّة مشتملة على الثقة على أيّ تقدير .

1 . رجال النجاشي : 373 / 1020 ؛ خلاصة الأقوال : 160 / 145 وفيه أنّه كان . 2 . الوجيزة في الرجال : 154 / 1618 ؛ حاوي الأقوال 2 : 206 و 4 : 456 و 461 ؛ منهج المقال : 406 ، الخاتمة ، الفائدة السابعة . 3 . الغيبة : 415 - 417 . 4 . رجال النجاشي : 354 / 948 .

141