وأمّا الثاني ، ( 1 ) فلم نجده في الرجال ؛ وإكثارُ الكليني في الرواية عنه يدلّ على اعتماده عليه ، واحتمل بعضهم كونه ابنَ بنت البرقي . ( 2 ) وكذا الكلام في الثالث . ( 3 ) وفي الثالث : - على الحكاية - أربعة أيضاً وهم : عليّ بن محمّد بن علاّن ، ومحمّد بن أبي عبد الله ، ومحمّد بن الحسن ، ومحمّد بن عقيل الكليني ( 4 ) .
والأوّل : هو عليّ بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني ، ولعلّ علاّن لقب الثلاثة ، وجدّهم أبان فسمّى إبراهيم أو أبان باسم علاّن بمعنى اشتهاره به .
ويدلّ على كونه إيّاه شهادة الطبقة ، وتصريح جملة من العلماء بذلك . ( 5 ) ورواية ثقة الإسلام عن عليّ بن محمّد الذي يروي عن سهل أكثرُ من أن يحصى .
ولعلّه هو المراد من عليّ بن محمّد بن عبد الله وعليّ بن محمّد بن بندار الواقعِ كثيراً في أوّل سند الكافي بأن يكون عبد الله اسمَ جدّ عليّ ، وبندار لقبَه كما يظهر من النجاشي ، ( 6 ) وعلى فرض التعدّد - كما هو الظاهر لنسبة ( 7 ) الأوّل إلى الريّ ( 8 ) ، والثاني إلى البرق [ رود ] ( 9 ) - لا ضير أيضاً ؛ لكون كليهما ثقةً .
والثاني : هو محمّد بن جعفر الأسدي ؛ لتصريح النجاشي والعلاّمة - على ما

1 . أي أحمد بن عبد الله بن أُميّة . 2 . طرائف المقال 2 : 311 . 3 . أي عليّ بن محمّد بن عبد الله بن أُذينه . 4 . خلاصة الأقوال : 272 . 5 . المصدر . 6 . رجال النجاشي : 269 / 703 . 7 . وفي " ب " و " ج " : " من النجاشي " . 8 . رجال النجاشي : 267 / 693 . 9 . المصدر : 269 / 703 .

140