فقال ذو أدب منهم ومعرفة : * لو بدلت صح نسج البيت وانسجما فثم بدلها من كان بدلها * بغيرها ، فاستقام النظم وانتظما فمذ رآها أديب منهم فطن * ما زال يستخدم القرطاس والقلما سما بترجيحه الأولى ، وقال : هي الأول ، فأكرم به من حاكم حكما والكل منهم غدا يدلي بحجته * فيها ، ويزعم أن الحق ما زعما فاعتاص ظاهرها عنهم وباطنها * وباعدت ما غدا من أمرها أمما والتاث منطقهم عنها ومنطقها * عنهم ، ومعربها قد عاد منعجما وكلما استنطقوها أظهرت خرسا * وكلما أسمعوها جددت صمما فاكشف نقاب الخفا عن وجهها وأمط * عن عينها - لا لقيت السوء - كل عمى اختر لذا البيت من هاتين قافية * يغدو بها مثل سمط الدر منتظما فأنت عون لنا إن أزمة أزمت * وأنت غوث لنا إن حادث هجما وامنن بعفو إذا طال الخطاب ، * فعادات المحبين أن لا يوجزوا الكلما كما لموسى العصا ، حال السؤال له * عنها ، فأسهب وصفا بالذي علما هذي عصاي التي فيها التوكؤ لي * وقد أهش بها في رعيي الغنما ولي مآرب أخرى ، كي يسائله * عنها ، فيظهر فيها كلما كتما فلما عرضت هذه القصيدة على سيدنا المترجم له ، أمر أن تكون المحاكمة على روي وقافية قصيدة الحائري جريا على نسق واحد ، فانبعث الشيخ النحوي ، وقال : يا نبعة من أحمد الزاكي * ونفحة نفحت من عرفه الذاكي ومن غدت قبلة للقصد وجهته * ونجعة روضها غض لهلاك ومن برى خلقه الباري لمعدلة * وأخذ حق من المشكو للشاكي

76