ان ذلك هو الموجود في أكثر النسخ ، والموافق لما عندنا من كتب الرجال كالكبير : [1] والمجمع [2] والنقد [3] وغيرها . يؤيدها ، ما

[1] هو رجال الميرزا محمد الاسترآبادي المطبوع بإيران سنة 1306 ه‌ والمعروف بالرجال الكبير ، إلا أن الاسترآبادي بعد انهاء كلامه قال : " وفى جش - اي رجال النجاشي - ثقة " انظر ( ص 57 ) طبع إيران في ترجمة إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه ، ولكن نسخ النجاشي المطبوعة في بمبئ وإيران فيها كلمة ( نفسه ) بدل ( ثقة ) ويحدثنا العلامة الحجة المامقاني - رحمه الله - في رجاله - في ترجمة إسماعيل بن عبد الخالق - ان لديه نسخة مخطوطة فيها كلمة ( ثقة ) بدل ( نفسه ) كما أن ابا علي الحائري صاحب منتهى المقال - في ترجمة إسماعيل بن عبد الخالق - نقل عن رجال النجاشي الترجمة وجاء فيها : وإسماعيل ( ثقة ) إلى أن قال : " . . . فان كلمة ( ثقة ) موجودة في رجال النجاشي - كما ذكرنا - ونقلها أيضا في ( الحاوي ) ولذا ذكره في الثقات ، إلا أن في ( الوجيزة ) : ثقة على الأظهر ، وقيل : حسن ، وهو يشير إلى سقوط الوثاقة من نسخته فتتبع " وجملة القول ان نسخ النجاشي مختلفة عند أرباب المعاجم ، فلاحظ
[2] المجمع : هذا ، هو " مجمع الرجال " للمولى عناية الله القهبائي طبع - أخيرا - منه جزءان ، ويستمر في طبع بقية أجزائه بإيران على نسخة خط المؤلف التي هي في مكتبة الحجة الثبت شيخنا الشيخ آغا بزرك الطهراني صاحب " الذريعة " أدام الله وجوده ، انظر تعليقتنا ( ص 280 ) السابقة .
[3] هو كتاب نقد الرجال للعلامة الكبير الآغا مير مصطفى التفريشي الحسيني ، وقد الفه سنة 1015 ، طبع بطهران سنة 1308 ه‌ ، وكان مؤلفه حيا سنة 1044 ه‌ ، ولم تضبط سنة وفاته .

353