له كتاب نوادر " [1] وفي محمد : " انه كان أديبا ، حسن المعرفة بالأخبار وعلوم العرب ، ضعيفا في الحديث ، له كتب . . .
روى أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد قال : حدثنا أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه " [2] وفي أحمد بن محمد :
" انه كان ثقة في نفسه ، يروي عن الضعفاء ، واعتمد المراسيل ، وصنف كتبا كثيرة " [3]

[1] ( رجال النجاشي ص 48 ) طبع إيران .
[2] المصدر نفسه : ص 258 .
[3] المصدر نفسه ص 59 ولزيادة الاطلاع راجع : مقدمة ( محاسن البرقي ) المطبوع في النجف الأشرف سنة 1384 ه‌ ، والرسالة التي ألفها حجة الاسلام السيد محمد باقر الرشتي - المتوفى سنة 1260 ه‌ . في تحقيق حال أحمد بن محمد بن خالد البرقي - هذا - المطبوعة بإيران سنة 1314 ه‌ ضمن رسائل في تحقيق حال جماعة من الرواة الذين كثر الكلام فيهم من أرباب المعاجم الرجالية ، وما ذكره العلامة المحدث النوري - رحمه الله - في الفائدة الخامسة من خاتمة مستدرك الوسائل ( ج 3 ص 552 ) ضمن بيان صحة طرق الشيخ الصدوق القمي - رحمه الله - إلى الرواة الذين روى عنهم في كتابه ( من لا يحضره الفقيه ) فقد أفاض الكلام في ترجمته والتعريف بكتابه ( المحاسن ) وقال : " وبالجملة فهو من اجلاء رواتنا وقد نقل عن جامعه الكبير المسمى بالمحاسن كل من تأخر عنه من المصنفين وأرباب الجوامع ، بل منه اخذوا عناوين الكتب ، خصوصا ابا جعفر الصدوق - رحمه الله - فان من كتب المحاسن : كتاب ثواب الاعمال ، كتاب عقاب الاعمال ، كتاب العلل ، كتاب القرائن . وعليه بنى - رحمه الله - كتاب الخصال " ( ثم قال صاحب المستدرك ) : " وكفى في جلالة قدره ان عقد له ثقة الاسلام الكليني - رحمه الله - في الكافي عدة منفردة وأكثر من الرواية عنه . وعد الصدوق - رحمه الله - في أول ( من لا يحضره الفقيه ) كتاب المحاسن ، وروى عنه اجلاء المشائخ في هذه الطبقة ، مثل محمد بن الحسن الصفار ، ومحمد بن يحي العطار ، وسعد بن عبد لله ، ومحمد بن علي ابن محبوب ، والحسن بن متيل الدقاق وعلي بن إبراهيم بن هاشم وابيه إبراهيم ، وأحمد بن إدريس الأشعري ، ومحمد بن الحسن بن الوليد ومحمد بن جعفر بن بطة ، ومحمد بن أحمد بن يحيى ، وعلي بن الحسين السعد آبادي ، ومحمد بن عيسى ، ومحمد بن أبي القاسم عبد الله ( أو عبيد الله ) ابن عمران الجنائي البرقي - صهره على ابنته - وغيرهم " . وذكر البرقي - هذا - المولى الأردبيلي الغروي الحائري في ( جامع الرواة ج 1 ص 63 ) ثم عد أسماء من رووا عنه ، زيادة على ما ذكره العلامة النوري في المستدرك . وذكره أيضا العلامة الجليل الشيخ محمد امين الكاظمي - رحمه الله - في ( هداية المحدثين ) المعروف ( بتمييز المشتركات ) وقال : " باب أحمد بن محمد المشترك بين جماعة أكثرهم دورانا في الاسناد أربعة : أحمد بن محمد بن الوليد وأحمد بن محمد ابن أبي نصر ، وأحمد بن محمد بن خالد ، وأحمد بن محمد بن عيسى والأربعة ثقات أخيار . . وإن عسر التمييز فلا اشكال بعد العلم بالتوثيق " وذكره أيضا ابن شهرآشوب المازندراني في ( معالم العلماء ) ص 11 ) طبع النجف الأشرف ، والسيد مصطفى التفريشي في ( نقد الرجال ص 30 ) طبع إيران سنة 1318 ه‌ . وترجم له العلامة الوحيد البهبهاني الحائري في ( تعليقته ) على منهج المقال للفاضل المحدث الاسترآبادي ( ص 43 طبع إيران ) ثم قال : " وبالجملة التوثيق ثابت من العدول ، والقدح غير معلوم ، بل ولا ظاهر ، غاية ما ثبت الطعن في طريقته . وغير خفي ان هذا قدح بالنسبة إلى رواية بعض القدماء . ومما يؤيد التوثيق ويضعف الطعن رواية محمد بن أحمد عنه كثيرا ، وعدم استثناء القميين رواياته مع أنهم استثنوا ما استثنوه ، وكذا إعادته إلى ( قم ) والاعتذار منه ، ومشي احمد في جنازته بتلك الكيفية من الجهة المذكورة ومما يؤيده ملاحظة ( محاسنه ) وتلفي الأعاظم إياه بالقبول ، وإكثار المعتمدين من المشائخ من الرواية عنه والاعتداد بها . . " . وقد عد البرقي - هذا - المسعودي في مقدمة كتابه ( مروج الذهب ) ممن الف الاخبار والتاريخ . كما عد أباه محمد بن خالد البرقي - صاحب التبيان - ممن الف في التاريخ والاخبار . وذكره أيضا ابن النديم في ( الفهرست : ص 324 ) وأورد له كتبا وذكر أباه محمد بن خالد ( ص 323 ) وأورد له كتبا ، وعد منها ( المحاسن ) مع أن المتفق عليه : ان ( المحاسن ) لابنه احمد ، لا له . وممن ترجم البرقي - من اعلام السنة - ابن حجر العسقلاني في ( لسان الميزان ج 1 ص 262 ) طبع حيدر آباد دكن ، قال : " احمد ابن محمد بن خالد البرقي اصله كوفي من كبار الرافضة ، له تصانيف جمة أدبية ، منها ( كتاب اختلاف الحديث ) و ( العيافة والقافة ) وأشياء ، كان في زمن المعتصم " . وقد ذكره أيضا وذكر أباه ، الحموي في ( معجم الأدباء : ج 1 ص 160 ) تحت عنوان أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم أبي بكر البرقي قال : " وقد ذكرنا فيما بعد برقيا آخر اسمه محمد بن أحمد ، وهو أيضا من برقة قم " ( ثم قال ) : " وفي كتاب إصبهان لحمزة في الفصل الذي ذكر فيه اهل الأدب واللغة قال : أحمد بن عبد الله البرقي ، وكان من ( رستاق برق رود ) وهو أحد الرواة اللغة والشعر ، واستوطن ( قم ) فخرج ابن أخيه أبو عبد الله البرقي هناك ، ثم قدم أبو عبد الله إصبهان فاستوطنها قرأت في كتاب ( جمهرة النسب ) قال ابن حبيب : أخبرني أبو عبد الله البرقي - وكان اعلم اهل قم بنسب الأشعريين . . . " ( الخ ) وذكره الحموي أيضا في معجم الأدباء ج 2 ص 30 ) الطبعة الثانية مرجليوث بمصر : " قال أحمد بن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمان بن محمد ابن علي البرقي ، أبو جعفر الكوفي الأصل " . ثم نقل عن فهرست الشيخ الطوسي - رحمه الله - بقية الترجمة وتعداد كتبه . وذكره الحموي أيضا في ( معجم البلدان ) بمادة ( برقة ) قال : " برقة أيضا من قرى ( قم ) من نواحي الجبل ، قال أبو جعفر - فقيه الشيعة أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد بن عبد الرحمان بن محمد بن علي البرقي ، اصله من الكوفة ، وكان جده خالد قد هرب من يوسف بن عمر مع أبيه عبد الرحمان إلى برقة قم فأقاموا بها ونسبوا إليها " . ونقل الحموي العبارة المذكورة من ( فهرست الشيخ الطوسي ) ولكنه حرف بعض الكلمات - ثم قال الحموي - " ولأحمد بن أبي عبد الله - هذا - تصانيف على مذهب الإمامية ، وكتاب في السير تقارب تصانيفه ان تبلغ مائة تصنيف ، ذكرته في كتاب الأدباء ، وذكرت تصانيفه " . وقد ذكر التصانيف في ( ج 2 ص 31 ) الطبعة الثانية مرجليوث ، ثم قال الحموي " وقال حمزة بن الحسن الأصبهاني تاريخ إصبهان أحمد بن عبد الله البرقي كان من رستاق برق روذ ، قال : وهو أحد رواة اللغة والشعر واستوطن قم ، فخرج ابن أخيه أبو عبد الله البرقي هناك ، ثم قدم أبو عبد الله إلى إصبهان واستوطنها " . وكان أحمد بن أبي عبد الله البرقي - هذا - على جانب عظيم من الأدب - كما عرفت - وتخرج عليه جماعة في الأدب واللغة والشعر ، كأحمد ابن فارس اللغوي ، وأبي الفضل العباس بن محمد النحوي الملقب ( عرام ) شيخي الصاحب بن عباد . وذكر النجاشي في رجاله - عند ترجمته لأحمد بن إسماعيل بن سمكة النحوي - " انه كان إسماعيل بن عبد الله من غلمان أحمد بن أبي عبد الله البرقي وممن تأدب عليه " . وقد ذكر للبرقي - هذا - الحسن بن محمد بن الحسن القمي في ( تاريخ قم ) الفارسي : ص 277 طبع طهران - في ذيل حديث الجفنة - أبياتا من الشعر في مدح قحطان ومفاخره ، وقال : انها من قصيدة معروفة ، وهي : - وجبريل قرانا إذ اتينا * النبي المصطفى مستهنئينا - - فأتحفنا بمائدة فضلنا * بمفخرها جميع المطعمينا - - وقال محمد هذي مثال * لمائدة ابن مريم وهو فينا - - كتلك فيهم فكلوا هنيئا * من الرحمان خير الرازقينا - اما وفاته - رحمه الله - فقد كانت بقم سنة 274 أو سنة 280 ه‌ فان النجاشي ذكر في ( رجاله : ص 56 ) بعد ترجمته وذكر كتبه - ما هذا نصه : " قال أحمد بن الحسين - رحمه الله - في تاريخه توفى أحمد بن أبي عبد الله البرقي في سنة 274 ه‌ ، وقال علي بن محمد ماجيلويه توفى سنة 280 ه‌ " . وليس لقبره اليوم اثر ككثير من قبور العلماء والمحدثين . نقل شيخنا المرحوم المحدث الشيخ عباس القمي في ( الكنى والألقاب ج 2 ص 70 ) طبع صيدا - عن العلامة المحدث المجلسي - رحمه الله - ان مقابر قم مملوءة من الأفاضل والمحدثين ، وإكرامهم إكرام الأئمة الطاهرين . واما سنة ولادته فلم يعينها لنا التاريخ لكن الذي يظهر من عد الشيخ الطوسي - رحمه الله - في ( كتاب رجاله ) المترجم له من أصحاب الإمام الجواد عليه السلام المتوفى سنة 220 ه‌ ومن أصحاب الإمام الهادي عليه السلام المتوفى سنة 254 ه‌ ، ومن تحير البرقي - بعد وفاة الإمام الحسن العسكري عليه السلام سنة 260 - في وجود صاحب الزمان عليه السلام يظهر لنا من كل ذلك - بعد ملاحظة تاريخ إمامة الجواد عليه السلام التي ابتداؤها بعد وفاة أبيه الرضا عليه السلام - ان المترجم له ( البرقي ) عاش بعد وفاة الإمام العسكري عليه السلام أربع عشرة سنة . وقيل : عشرين سنة - كما ذكره المحدث النوري في خاتمة مستدرك الوسائل وذكره غيره من أرباب المعاجم وتوفي - كما عرفت سنة 280 ه‌ أو سنة 274 ، فيكون عمره في حدود الثمانين سنة ، فلاحظ ذلك .

332