قال في القسم الثاني من الخلاصة : " إسحاق بن عمار بن حيان مولى بني تغلب ، أبو يعقوب الصيرفي ، كان شيخا في أصحابنا ، ثقة ، روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام ، وكان فطحيا ، قال الشيخ : إلا أنه ثقة وأصله معتمد عليه . وكذا قال النجاشي . والأولى عندي . التوقف فيما ينفرد به " [1] ومثل ذلك صنع ابن داود ، إلا أنه ذكره في البابين ، وحكى مذهبه عن الشيخ خاصة ، ونسبه - في الأول - إلى عمار بن حيان التغلبي الصيرفي - كما قاله النجاشي [2] فهو كالعلامة في البناء على الاتحاد .
وقد سبقهما إلى ذلك شيخهما السيد ابن طاووس ، ففي ( التحرير ) [3] :

[1] الخلاصة للعلامة ص 96 ط إيران .
[2] راجع من رجاله ط طهران - في الأول : ص 426 ، وفي الثاني : ص 52 .
[3] التحرير - هذا - : هو التحرير الطاووسي ، وقد ذكره شيخنا الحجة الشيخ آغا بزرك الطهراني - أدام الله وجوده - في ( ج 3 ص 385 من الذريعة ) فقال : " التحرير الطاووسي لكتاب الاختيار من كتاب أبي عمرو الكشي ، لصاحب المعالم الشيخ أبي منصور الحسن ابن الشيخ زين الدين الشهيد العاملي المتوفى سنة 1011 ه‌ قال في اوله - بعد الخطبة - : ( هذا تحرير كتاب الاختيار من كتاب أبي عمرو الكشي في الرجال ، انتزعته من كتاب السيد الجليل أحمد بن طاووس ) ومراده من كتاب السيد : هو كتاب ( حل الاشكال في معرفة الرجال ) الذي الفه السيد جمال الدين أبو الفضائل أحمد بن موسى بن طاووس الحسني المتوفى سنة 673 ه‌ ، اخ السيد رضي الدين علي بن طاووس مؤلف ( الاقبال ) وغيره ، وقد عمد السيد في كتابه المذكور إلى جمع ما في الأصول الخمسة الرجالية : النجاشي ، والفهرست ، ورجال الشيخ ، ورجال الضعفاء لابن الغضائري ، وكتاب الاختيار من كتاب أبي عمرو الكشي ، وكان السيد قد حرر كتاب الاختيار ، وهذب اختياره متنا وسندا ، ووزعها في طي الكتاب - حسب ما رتب فيه تراجم الرجال - كل في ترجمته ، ولما ظفر ( صاحب المعالم ) بهذا الكتاب للسيد ابن طاووس ، ورآه مشرفا على التلف فانتزع منه ما حرره السيد ابن طاووس ، ووزعه في أبواب كتابه هذا من خصوص ( كتاب الاختيار من كتاب الكشي ) وسماه ب‌ ( التحرير الطاووسي ) وأورد صاحب المعالم في أول التحرير : بعض ما ذكره السيد في أول كتابه ( حل الاشكال ) عند ذكره الكتب الخمسة التي جمعها فيه ، فقال " من كتب خمسة : كتال الرجال لشيخنا أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي ( رض ) ، وكتاب فهرست المصنفين له ، وكتاب اختيار الرجال من كتاب الكشي أبى عمر ومحمد بن عمر بن عبد العزيز له ، وكتاب أبى الحسين احمد ابن العباس النجاشي الأسدي ، وكتاب أبي الحسين أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري في ذكر الضعفاء خاصة - إلى قوله - : ولى بالجميع روايات متصلة ، عدا كتاب ابن الغضائري " وكذا أورد صاحب المعالم في آخر التحرير ما أورده السيد في آخر كتابه من الروايات السبع التي بدأ بها الشيخ الطوسي في اختياره آخر تلك الروايات - كتابة الإمام الهادي عليه السلام ، وهي : ( فاصمدا في دينكما على كل مسر في حبنا ، وكل كثير التقدم في امرنا ، فإنهم كافوكما إن شاء الله تعالى ) . ثم نقل ( صاحب المعالم ) كلام السيد في تاريخ فراغه بعين لفظه فقال : " كان الفراغ منه في اليوم الثالث عشر من ربيع الآخر من سنة 644 ه‌ مجاورا لدار الجد الشيخ الصالح ورام بن أبي فراس " توجد نسخة عصر المؤلف في ( الخزانة الرضوية ) - كما في فهرسها - وهي بخط الشيخ موسى بن علي بن محمد الجبعي في سنة 1011 ه‌ ، الموافقة لسنة وفاة المؤلف ، ولعل الكاتب من تلاميذه " .

304