ابن حكيم - بالسين المهملة - وشديد بن عبد الرحمن بالشين المعجمة [1] لكن قال الكشي - رحمه الله - : " بكر بن محمد الأزدي هو ابن أخي سدير الصيرفي " [2] فراجع ذلك .
وقد ذكر النجاشي " محمد بن أحمد النعيمي ، وقال : " أبو المظفر رجل من أصحابنا أخباري ، سمع الحديث والأخبار وأكثر " [3] ولم ينسبه إلى آل نعيم الغامدي .
وقال الشيخ - في أصحاب الصادق عليه السلام من رجاله - : " زيد ابن عبيد الأزدي الغامدي " [4] ولم ينسبه إلى آل نعيم .
ومن الغامديين : لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف الأزدي الغامدي أبو مخنف [5] شيخ أصحاب الأخبار بالكوفة . وليس من آل نعيم .

[1] رجال الشيخ ط النجف الأشرف الأول في ص 125 من أصحاب الباقر " ع " والثاني في ص 218 من أصحاب الصادق " ع " .
[2] رجال الكشي : ص 365 ط بمبئ . وراجع - في تحقيق ذلك أيضا - ( كتاب تنقيح المقال في أحوال الرجال : ص 180 ج 1 ) تأليف العلامة الحجة المامقاني ، طبع النجف الأشرف .
[3] رجال النجاشي ص 281 ط بمبئ .
[4] رجال الشيخ ص 195 ط النجف الأشرف .
[5] أبو مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سلم الأزدي الغامدي ، ترجم له الشيخ الطوسي - رحمه الله - في كتاب رجاله : تارة في باب أصحاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام : ص 57 ط النجف قائلا " لوط بن يحيى الأزدي ، يكنى : ابا مخنف ، هكذا ذكر الكشي ، وعندي ان هذا غلط ، لأن لوط بن يحيى لم يلق أمير المؤمنين عليه السلام ، وكان أبوه يحيى من أصحابه عليه السلام " وذكره تارة ثانية في باب أصحاب الحسن عليه السلام ص 70 - قائلا - : " لوط بن يحيى يكني : ابا مخنف صاحب السير " ، وذكره ثالثة - في باب أصحاب الحسين عليه السلام : ص 79 قائلا " لوط بن يحيى يكنى ابا مخنف " وذكره رابعة - في باب أصحاب الصادق عليه السلام - : ص 279 قائلا : " لوط بن يحيى أبو مخنف الأزدي الكوفي " . وترجم له أيضا الشيخ الطوسي في ( الفهرست ) وذكر كتبه التي ألفها ، وعد منها : كتاب مقتل الحسين عليه السلام ، وكتاب اخبار المختار بن أبي عبيدة الثقفي ، وكتاب مقتل محمد بن أبي بكر رضي الله عنه ، وكتاب مقتل عثمان ، وكتاب الجمل وكتاب صفين . ثم ذكر طريقه إلى روايتها بسنده إلى هشام بن محمد الكلبي عنه ، ثم ذكر من كتبه الخطبة الزهراء لأمير المؤمنين عليه السلام وذكر طريقه إلى روايتها بسنده المنتهى إلى نصر بن مزاحم عن أبي مخنف عن عبد الرحمن بن جندب عن أبيه ، قال خطب أمير المؤمنين عليه السلام - وذكر الخطبة بطولها - . وترجم له النجاشي في كتاب رجاله ( ص 224 ) وقال : " شيخ أصحاب الاخبار بالكوفة ووجههم . وكان يسكن إلى ما يرويه ، روى عن جعفر بن محمد عليه السلام ، وقيل : انه روى عن أبي جعفر عليه السلام ، ولم يصح ، وصنف كتبا كثيرة " ثم استعرض كتبه ، وأنهاها إلى ثمانية وعشرين كتابا . ثم ذكر طريقه إلى روايتها عنه . وترجم له - أيضا - العلامة الحلي - رحمه الله - في ( القسم الأول من الخلاصة : ص 66 وذكر مثل ما ذكره النجاشي ، سوى انه لم يعد مؤلفاته المذكورة . وترجم له أيضا ابن داود الحلي في القسم الأول من ( كتاب رجاله : ص 282 ) ناقلا ما ذكره النجاشي والشيخ الطوسي ، ولم يزد . ولوط بن يحيى أبو مخنف لا ينبغي الشك في كونه شيعيا إماميا كما صرح به جماعة من أرباب المعاجم . وقد ترجم له ابن حجر العسقلاني في ( لسان الميزان ج 4 ص 492 ) فقال : " لوط بن يحيى أبو مخنف اخباري تالف ، لا يوثق به ، تركه أبو حاتم وغيره ، وقال الدارقطني : ضعيف . وقال يحيى بن معين : ليس بثقة ، وقال مرة : ليس بشئ وقال ابن عدي : شيعي محترق صاحب اخبارهم ( قلت ) : روى عن الصعق بن زهير وجابر بن جعفي ومجالد . روى عنه المدائني وعبد الرحمن ابن مغراء ، ومات قبل السبعين ( إنتهى ) وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا حاتم عنه فنفض يده ، وقال أحد يسأل عن هذا ؟ وذكره العقيلي في الضعفاء " . وما ذكره صاحب ( لسان الميزان ) ، هو نفس ما ذكره الذهبي في ( ميزان الاعتدال ) إلى قوله : " مات قبل السبعين " . وما بعده من زيادة صاحب لسان الميزان . ومن كلامهما تعرف : ان ابا مخنف شيعي . ومن الغريب ما ذكره ابن الحديد في شرحه لنهج البلاغة - كما عن شيخنا المامقاني في تنقيح المقال - من قوله " وأبو مخنف من المحدثين وممن يرى صحة الإمامة بالاختيار ، وليس من الشيعة ، ولا معدودا من رجالها " كيف وقد صرح جماعة من اعلام السنة بتشيعه ، وجعل بعضهم تشيعه سببا لرد روايته كما هي عادتهم غالبا . وقد جاء في القاموس بمادة ( خنف ) وشرحه تاج العروس ما نصه : " وأبو مخنف لوط بن يحيى اخباري شيعي تالف متروك " ونقله الجوهري فقال : " هو من نقلة السير " . وقال الذهبي في الديوان : تركه ابن حبان وضعفه الدارقطني " . وابن أبي الحديد - الذي نفى تشيعه - روى لأبي مخنف اشعارا في أن عليا عليه السلام وصي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وقال : ذكرها أبو مخنف في كتاب ( وقعة الجمل ) ، فان نقله لتلك الاشعار شاهد لتشيعه ، وإلا لم يكن يرويها كما هي عادة اهل السنة - غالبا - وبالجملة ان كون أبي مخنف شيعيا إماميا مما لا ينبغي الريب فيه . وقد ترجم - له أيضا - ابن شاكر الكتبي في ( فوات الوفيات ) في باب اللام ، وذكر كثيرا من مؤلفاته ، وقال : انه توفى سنة 157 ه‌ كما ترجم له الحموي في باب اللام من ( معجم الأدباء ) وذكر نسبه هكذا : " لوط بن يحيى بن مخنف بن سليمان بن الحرث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن سعد مناة بن غامد ، واسم غامد : عمر بن عبد الله بن كعب بن الحرث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، يكنى ابا مخنف ، ومخنف بن سليمان من أصحاب علي بن أبي طالب عليه السلام . وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مات لوط سنة 157 ه‌ وكان راوية اخباريا صاحب تصانيف في الفتوح وحروب الاسلام " ثم ذكر مؤلفاته الكثيرة ، فراجعها . وجاء في ( دائرة المعارف الاسلامية 1 / 399 " صنف ( 32 ) رسالة في التاريخ عن حوادث مختلفة وقعت في إبان القرن الأول للهجرة ، وقد حفظ لنا الطبري معظمها في تاريخه . اما المصنفات التي وصلت الينا منسوبة إليه فهي من وضع المتأخرين " . وله ترجمة أيضا في ( فهرست ابن النديم ص 136 ) طبع مصر سنة 1348 ه‌ .

286