وله في بيان أحوالهم ورجالهم رسالة [1] عهد فيها إلى ابن ابنه محمد بن عبيد الله بن أحمد . وهو آخر من عرف من هذا البيت . وقد أجاز له جده في رسالته إليه جميع ما رواه من الكتب .
وذكر طريقه إلى أصحابها ، وهي رواية الشيخ الفقيه أبي عبد الله الحسين بن عبيد الله الواسطي الغضائري [2] شيخ الشيخ رحمه الله ، والنجاشي وقد ألحق بها جمله من أحوال آل أعين ، وبعض ما لم يقع منها لشيخه أبي غالب رضي الله عنه .
قال أبو غالب رحمه الله : إنا اهل بيت أكرمنا الله جل وعز بدينه ، واختصنا بصحبة أوليائه وحججه من أول ما نشأنا إلى وقت الفتنة

[1] هذه الرسالة كتبها لابن ابنه في ذي القعدة سنة 356 ه‌ وجددها في رجب سنة 367 ه‌ كما ذكر ذلك في آخر الرسالة ، وكان مولد ابن ابنه محمد بن عبيد الله بن أحمد سنة 352 ه‌ كما صرح بذلك لحفيده المذكور في الرسالة فقال : " وكان مولدك في قصر عيسى ببغداد في يوم الأحد لثلاث خلون من شوال سنة 352 ه‌ "
[2] أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري ذكره الشيخ الطوسي في كتاب رجاله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام ، فقال : " كثير السماع عارف بالرجال ، وله تصانيف ذكرناها في ( الفهرست ) سمعنا منه وأجاز لنا بجميع رواياته ، مات سنة 411 ه‌ " ومن الغريب انه لم يرد له ذكر في ( الفهرست ) الذي بأيدينا ، المخطوط منه والمطبوع ، ولا ذكر ذلك أرباب المعاجم ، ولعل ذلك صدر سهوا إما من الشيخ رحمه الله ، أو من الناسخين للفهرست ، فراجع ، وترجم لابن الغضائري - هذا - النجاشي في ( كتاب رجاله ) بعنوان : الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري أبو عبد الله الغضائري ثم قال : " شيخنا رحمه الله له كتب " ثم ذكر كتبه ، ثم قال " أجازنا جميعها وجميع رواياته عن شيوخه ، ومات رحمه الله في نصف صفر سنة 411 ه‌ " . وترجم له - أيضا - العلامة الحلي رحمه الله في ( الخلاصة في القسم الأول ) وقال : " كثير السماع عارف بالرجال وله تصانيف ذكرناها في كتابنا الكبير شيخ الطائفة ، سمع الطوسي - رحمه الله - منه وأجاز له جميع رواياته مات - رحمه الله - في منتصف صفر سنة 411 ه‌ ، وكذا أجاز للنجاشي " . وذكره الذهبي في ( ميزان الاعتدال : ج 1 ص 541 ) طبع مصر سنة 1382 ه‌ ، فقال : " الحسين بن عبيد الله ، أبو عبد الله الغضائري شيخ الرافضة ، يروي عن الجعابي ، صنف كتاب يوم الغدير " وترجم له ابن حجر العسقلاني في ( ج 2 ص 288 من لسان الميزان ) طبع حيدر آباد فقال : " الحسين بن عبد الله ( مكبرا ) بن إبراهيم العطاردي الغضائري من كبار شيوخ الشيعة ، كان ذا زهد وورع وحفظ ، ويقال : كان من احفظ الشيعة بحديث أهل البيت ، روى عنه أبو جعفر الطوسي وابن النحاس ، ويروي عن الجبائي وسهل بن أحمد الديباجي وأبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني . . . توفي في منتصف صفر سنة 411 ه‌ " . وترجم له مرة أخرى في ( ج 2 ص 297 ) بعنوان : الحسين بن عبيد الله ( مصغرا ) وقال : " شيخ الرافضة ، روى عن الجعابي ، صنف كتاب يوم الغدير ، مات سنة 411 ه‌ كان يحفظ شيئا كثيرا وما أبصر " ثم قال : " وقد ذكره الطوسي في رجال الشيعة ومصنفيها ، وبالغ في الثناء عليه وسمى جده إبراهيم ، وقال : كان كثير الترحال كثير السماع خدم العلم ، وكان حكمه انفذ من حكم الملوك وله كتاب : أدب العاقل وتنبيه الغافل في فضل العلم ، وله كتاب كشف التمويه والنوادر في الفقه ، والرد على المفوضة ، وكتاب مواطن أمير المؤمنين وكتاب في فضل بغداد ، والكلام على قول ( علي خير هذه الأمة بعد نبيها ) ثم قال : " وقال ابن النجاشي في مصنفي الشيعة ، وذكر له تصانيف كثيرة ، وقال : طعن عليه بالغلو ، ويرمى بالعظائم ، وكتبه صحيحة وروى عنه أحمد بن يحيى " تأمل ان ابن حجر نسب إلى النجاشي والشيخ الطوسي في كتابيهما أشياء لا توجد في الكتابين المذكورين ، لا المطبوع منهما ولا المخطوط ، ولا ندري من أين جاءنا بهذه العبارات ، فراجع ، وستأتي له ترجمة من سيدنا ( بحر العلوم ) رحمه الله في باب الحاء . وابن الحسين الغضائري - هذا - هو أحمد بن الحسين بن عبيد الله المصنف الكتاب الرجال الموجود في الأيدي ، وهو الذي ذكره الشيخ الطوسي في مقدمة ( الفهرست : ص 1 ) بقوله : " . . . إلا ما قصده أبو الحسين أحمد بن الحسين بن عبيد الله - رحمه الله - فإنه عمل كتابين أحدهما ذكر فيه المصنفات ، والآخر ذكر فيه الأصول واستوفاهما على مبلغ ما وجده وقدر عليه ، غير أن هذين الكتابين لم ينسخهما أحد من أصحابنا واخترم هو رحمه الله وعمد بعض ورثته إلى إهلاك هذين الكتابين وغيرهما من الكتب على ما حكى بعضهم عنه " . ولأحمد بن الحسين - هذا - ذكر في كثير من المعاجم الرجالية . انظر التعريف برجال ابن الغضائري في الذريعة للحجة شيخنا الطهراني ( ج 10 ص 88 ) و ( ج 4 ص 288 ) الهامش ، وانظر . الرواشح السماوية للمير داماد ص 111 ط إيران سنة 1311 ه‌ .

225