بنو سابور قال النجاشي : " بسطام بن سابور الزيات ، أبو الحسين الواسطي مولى ، ثقة . واخوته : - زكريا ، وزياد ، وحفص - ثقات كلهم رووا عن الصادق ، والكاظم عليهما السلام ، ذكرهم أبو العباس وغيره في ( الرجال ) * له كتاب . روى عنه صفوان " [1] *

* والظاهر أن التوثيق من النجاشي لامن أبي العباس المشترك بين ابن عقدة الزيدي وابن نوح ، مع أن توثيق ابن عقدة لا يخلو من اعتبار . خصوصا مع انضمام غيره وتعدده . وقيل : اطلاق أبي العباس في النجاشي ينصرف إلى ابن نوح . وهو قريب . ( منه قدس سره )
[1] راجع : رجال النجاشي ( ص 86 ) طبع إيران ، وذكر بسطام - هذا - الشيخ الطوسي في رجاله ( ص 159 ) و ( ص 160 ) بعنوانين في باب أصحاب الصادق عليه السلام ، وفى الفهرست أيضا ( ص 40 - برقم 121 ) طبع النجف الأشرف سنة 1356 ه‌ ، تارة بعنوان : بسطام ابن زيات ، يكنى ابا الحسين الواسطي له كتاب روى عنه صفوان بن يحيى وتارة أخرى في ( ص 40 ) أيضا ، برقم 122 ، بعنوان بسطام بن سابور له كتاب ، روى عنه النهيكي ، والظاهر اتحادهما ، إذ قد يقال : بسطام بن سابور الزيات ، ويقال أيضا بسطام بن الزيات . انظر ترجمة له في ( منهج المقال ) للاسترابادي ، وفي ( جامع الرواة ) للمولى الأردبيلي ( ج 1 - ص 120 ) وفى ( تنقيح المقال ) للحجة المامقاني ( ج 1 - ص 169 ) وغيرها من المعاجم الرجالية . * يحيى بن سابور القائد ( ق جخ ) روى له الكليني مدحا ، وفي كونه من بني سابور نظر ( منه رحمه الله ) . وذكر يحيى بن سابور القائد - هذا - أيضا المولى الأردبيلي في ( جامع الرواة : ج 2 ص 328 ) فقال " يحيى بن سابور القائد ( ق ) في ( الكافي ) - في الروضة - في حديث محاسبة النفس ، في الصحيح عن بدر بن الوليد الخثعمي قال : دخل يحيى ابن سابور على أبي عبد الله عليه السلام ليودعه فقال أبو عبد الله عليه السلام اما والله انكم لعلى الحق ، وان من خالفكم لعلى غير الحق ، والله ما أشك لكم في الجنة وإني أرجو ان يقر الله بأعينكم إلى قريب " - ثم قال الأردبيلي - : " عنه معاوية بن وهب في ( الكافي ) في باب ما يعاين المؤمن والكافر " ، وروى الحديث المذكور صاحب البحار عن ( محاسن البرقي ) عن أبي النضر عن يحيى الحلبي عن عبد الله بن مسكان عن بدر بن الوليد الخثعمي قال : " دخل يحيى بن سابور ( إلى آخر الحديث ) ذكر ذلك عن البحار العلامة المحقق المامقاني في ( تنقيح المقال ج 3 ص 316 ) وذكره أيضا المجلسي - رحمه الله - في ( الوجيزة : ص 169 ) وجعل حديثه من الحسان . وذكره أيضا الاسترآبادي في ( منهج المقال ) وقال : " قد تقدم في زكريا بن سابور ما يدل على مدحه بل على توثيقه ، وفيه نظر " فكأنه يجعله من بني سابور المذكور ، وانه أخو زكريا بن سابور ، فراجعه .

367