آل حيان التغلبي مولى بني تغلب ، بيت كبير في الشيعة ، كوفيون ، صيارفة ، معروفون بهذه الصنعة ، وبالنسبة إلى تغلب . .
منهم : إسحاق بن عمار بن حيان الصيرفي التغلبي [1] . وإخوته :
إسماعيل ، وقيس ، ويوسف ، ويونس ، وأولادهم : محمد ، ويعقوب - ابنا إسحاق - وبشير ، وعلي ، - ابنا إسماعيل - وعبد الرحمن بن بشير ومحمد بن يعقوب بن إسحاق ، وعلي بن محمد بن يعقوب .

[1] جاء ذكر إسحاق بن عمار - كثيرا - في الروايات ، وكتب الاخبار وقد اختلف أرباب المعاجم الرجالية من المحققين : في أن إسحاق ابن عمار واحد أو متعدد ، وان أحدهما إسحاق بن عمار بن حيان الصيرفي التغلبي الثقة ، والآخر إسحاق بن عمار بن موسى الساباطي الفطحي : فذهب إلى كل فريق من الأعلام ، وقد الف رسالة ثمينة في هذا الموضع العلامة الكبير حجة الاسلام السيد محمد باقر الأصفهاني المتوفى سنة 1301 ه‌ طبعت بإيران سنة 1314 ه‌ ، ضمن رسائل في تراجم بعض الرواة الذين وقع الكلام فيهم ، فراجعها . وقد ترجم لإسحاق بن عمار - هذا - النجاشي في كتاب ( رجاله : ص 55 ) ط إيران بقوله : " إسحاق بن عمار بن حيان مولى بني تغلب أبو يعقوب الصيرفي ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، واخوته : يونس ، ويوسف ، وقيس وإسماعيل ، وهو في بيت كبير من الشيعة ، وابنا أخيه : علي بن إسماعيل ، وبشير بن إسماعيل - كانا من وجوه من روى الحديث ، روى إسحاق عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام ذكر ذلك احمد ابن محمد بن سعيد ( أي ابن عقدة ) في رجاله . له ( كتاب نوادر ) يرويه عنه عدة من أصحابنا " ثم ذكر النجاشي روايته الكتاب المذكور بسنده عن غياث ابن كلوب بن قيس البجلي عن إسحاق . وذكره أيضا الشيخ الطوسي في ( كتاب رجاله في باب أصحاب الصادق عليه السلام : ص 149 ) قائلا : " إسحاق بن عمار الكوفي الصيرفي " ، وفى باب أصحاب الكاظم عليه السلام ص 342 - قائلا - : " إسحاق بن عمار ثقة له كتاب " ، ولم يذكره في ( الفهرست ) الذي كان قد الفه قبل كتاب رجاله . وإنما ذكر إسحاق بن عمار الساباطي فقط فقال ( ص 15 ) : " إسحاق بن عمار الساباطي ، له أصل ، وكان فطحيا إلا أنه ثقة ، واصله معتمد عليه " ثم ذكر روايته للأصل بسنده عن ابن أبي عمير عنه . ( قيل ) إنما ذكر في الفهرست إسحاق بن عمار الساباطي فقط ولم يذكر إسحاق بن عمار الكوفي الصيرفي ، لعدم اطلاعه على غير الساباطي حين تصنيف الفهرست واطلاعه عليه حين تصنيف : كتاب الرجال ، ولكن بعض أرباب المعاجم استبعد هذا التعليل . انظر تفصيل ذلك في رسالة الحجة الأصفهاني المذكورة . وقال بعض أرباب المعاجم : " ان إسحاق بن عمار بن موسى الساباطي لا وجود له في أسانيد الأخبار ، وان الموجود فيها : هو إسحاق بن عمار ابن حيان فالمحكوم بالفطحية غير موجود في الأسانيد ، والموجود في الأسانيد غير محكوم بالفطحية ، بل محكوم بالوثاقة ، فلا اشكال " . وترجم لإسحاق بن عمار - هذا - ابن حجر العسقلاني قى ( لسان الميزان ج 1 ص 367 ) ، ونقل عن ( رجال الشيخ الطوسي ) ثم قال : " وذكره ابن عقدة في رجال الشيعة ، وقال له مصنف ، وكان ثقة روى عنه غياث بن كلوب بن قيس البجلي ، والحسن بن محبوب ، وعبد الله ابن المغيرة ، وغيرهم " . ثم إنه يظهر مما ذكره النجاشي والشيخ الطوسي وسيدنا صاحب ( الأصل ) ان لإسحاق بن عمار أربعة اخوة ، هم يونس ، وإسماعيل ، ويوسف وقيس ، وان لإسماعيل - أحد الأخوة - ولدين : عليا ، وبشرا ( أو بشيرا ) ولإسحاق بن عمار ابنا اسمه محمد ، وابنا آخر اسمه يعقوب ، له ولد اسمه محمد ، وله ولد اسمه علي ولكل من هؤلاء روايات عن الأئمة عليهم السلام الذين عاصروهم ، ذكرت في الكتب الأربعة ، وغيرها ( انظرها في رسالة الحجة الأصفهاني المذكورة ) وبعض هؤلاء ذكرت لهم تراجم في المعاجم الرجالية ، وبعضهم لم تذكر لهم تراجم ، اما أبوهم عمار بن حيان ، فيروي عنه عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام في ( الكافي ) في باب البر بالوالدين ، فراجعه . وقد ذكر الحجة الأصفهاني - رحمه الله - في رسالته المذكورة : ان لعمار بن حيان ثلاثة اخوة علي بن حيان ، وجعفر بن حيان ، وهذيل ابن حيان ، والأخوة الأربعة من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام . اما هذيل بن حيان فقد ذكر الكليني - رحمه الله في باب هدية الغريم من معيشة الكافي - رواية له عن الصادق عليه السلام ، ولم يذكر لهذيل - هذا - الشيخ الطوسي في كتاب رجاله ترجمة مستقلة في باب الهاء ولكن ذكره في باب الجيم ، حيث ذكر جعفر بن حيان في ثلاثة مواضع من ذلك الباب وذكر في الباب الأخير : انه أخو هذيل ، فقال في ( ص 162 برقم 10 ) " جعفر بن حيان الكوفي " وفي ( ص 165 برقم 73 ) " جعفر بن حيان الصيرفي ، أخو هذيل " . واما علي بن حيان فقد ذكره أيضا في ( باب أصحاب الصادق عليه السلام : ص 244 ) فقال : " علي بن حيان الصيرفي ، واخوه جعفر " ، وذكر في باب أصحاب الكاظم عليه السلام ( ص 346 ) جهم بن جعفر بن حيان . وقال : إنه واقفي . كما ذكره العلامة الحلي في القسم الثاني من الخلاصة ( ص 101 ) وضبطه بالجيم المضمومة . وفي بعض نسخ كتاب رجال الشيخ الطوسي - التي نقل عنها الاسترآبادي في منهج المقال والمير مصطفى التفريشي في النقد وغيرهما : ( جهيم ) بالتصغير ، فلاحظ .

290