بشئ من الاختلالات التي ستعرفها ، ولا محتاجا إلى علاجها ، وفي كل فائدة فائدة - مما سنذكره سوى الفائدة الأولى - ما ينادي بأعلى صوته : أن في الآيات والاخبار - بالنسبة إلينا - اختلالات بأنحاء شتى ، فضلا عن مجموع الفوائد ، وإنه لا بد من علاج تلك الاختلالات حتى يتمسك بها فلاحظ ، سيما الفائدة الرابعة والسابعة وبعض آخر منها .
وعلى فرض أن الراوي كان مبتلى ببعضها كان يعرف علاجها البتة ، و نحن نحتاج إلى المعرفة البتة .
وعلى فرض أن يكون الرواة ما كانوا عالمين بالعلاج ، وكان عملهم بغير مستمسك شرعي لكان خطأ البتة ، فكيف يصير متابعتهم حجة ؟ وبالجملة نحن نجد بالعيان اختلالات لا تحصى : من جهة السند ، ومن جهة المتن ، ومن جهة الدلالة ، ومن جهة التعارض ، ومن جهة العلاج ، ونشير إلى الكل مشروحا ، وإلى علاجها ، ووضع هذا الكتاب لأجل هذا ، يسر الله تعالى لاتمامه وتشييده وتسديده على حسب ما يحب ، وأن ينتفع منه المؤمنون الطالبون نفعا كاملا بالغا بمحمد و آله .
ولما كان تأليفي له حين التجائي إلى حرم سيد الشهداء وخامس آل العبأ - عليه وعلى آبائه وأبنائه والمستشهدين بين يديه ، وعلى الملائكة الحافين حول حرمه الشريف ألف ألف تحية وسلام وصلاة وثناء - سميته ب ( الفوائد الحائرية ) على مشرفه ألف تحية .

89