( خراسان ) على ( عبد الله بن المبارك ) وفيهم من أهل الفتوى غير هؤلاء إلى أن استقر رأيهم بحصر المذاهب في الأربعة في سنة خمس وستين وثلاثمائة كما قيل .
وبالجملة : الاعتراضات على الأخباريين كثيرة مر بعضها في ( الفائدة السابعة ) .
وأما المجتهدون فلما كان بناؤهم على التحري وتحصيل ما هو أقرب إلى ظنهم في السند ، والدلالة ، والتوجيه فلا يستشكلون في هذه الأخبار أيضا ، وكل يبني الامر فيها على ما هو الأقرب عنده . فتأمل .

221