الفائدة الثانية والعشرون [ في المرجحات التي اعتبرها الفقهاء زائدا عما في النصوص : ] ومر في الفائدة السابقة وجه اعتبارهم إياها ] منها : كثرة رواة أحدهما ، أو أضبطية رواته ، ونحو ذلك مما كان من الأوصاف .
ومنها علو الاسناد .
ومنها ترجيح المروي بلفظ المعصوم عليه السلام على المروي بالمعنى .
ومنها التأكيد في الدلالة بقسم أو غيره .
وربما اعتبر بعض الأصوليين كون المدلول في أحدهما حقيقيا وفي

223