إنه يتوضأ حيث الماء ، ويبني على الصلاة ، وإن خصاها بحالة الحدث ناسيا " [1] . و مثل ذلك كثير [2] .

[1] قلت : صحيحة زرارة هذه إنما هي من الشاذ ، بالتفسير الذي فسره به بعض العامة ، وهو ما انفرد به راو واحد . وأما الشذوذ بالتفسير الذي ذكره أكثرهم ، واعتمده الوالد قدس سره فيما يأتي ، وهو ما رواه الثقة مخالفا " لما رواه الأكثر ، فليس ذلك بمتحقق فيها ، إذ لم يرد بخلافها رواية ، فضلا " عن رواية الأكثر له . نعم ، هي مخالفة للمعهود ، في نظائر الحكم من منافيات الصلاة . ، ولفظ التفسير كما لا يخفى ، غير متناول لمثل هذه المخالفة ، فلينظر . حسن رحمه الله . ، ( هامش ورقة 16 لوحة ب . ، والمقصود بعبارة : ( حسن رحمه الله ) : هو الشيخ حسن صاحب كتاب ( المعالم ) ، وهو أبن الشهيد الثاني صاحب ( الدراية ) . الخطية المعتمدة : و . ما بخصوص الصحيحة فينظر : من لا يحضره الفقيه : 1 / 58 ، باب التيمم حديث 214 / 4 . تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - في شرح ( المقنعة ) للشيخ المفيد - : 10 / 205 . ، باب التيمم و أحكامه ، حديث 595 / 69 . والاستبصار : 1 / 167 : باب من دخل في الصلاة بتيمم ثم وجد الماء ، حديث 580 / 6 .
[2] وأقول : بخصوص حجية خبر الواحد . ، سواء أكان صحيحا " ، أم حسنا " ، أم موثقا " ، أم ضعيفا " . ، فلأجل التوسعة في بحثه ينظر : مبادئ الوصول للعلامة : ص 205 - 207 ، ودراية الحديث لشانه چي : ص 34 - 36 ، ( جمعا " بين المتن و الهامش ) ، وكذلك : ص 100 - 102 ، 103 - 104 ، وتقريرات النائيني - طبعة قم 1368 ه‌ - : ص 90 - 126 .

89