فترد الرواية عند الاطلاق بذلك [1] .
الحقل الرابع في : فضل التكلف [2] وبالجملة . ، فهذا باب واسع ، ونوع جليل ، كثير النفع في باب الرواية [3] .
ويحتاج إلى فضل تكلف ، وتتبعه إلى إطناب يخرج عن الغرض من الرسالة [4] .

[1] ينظر : هداية المحدثين : ص 239 .
[2] هذا العنوان . ، ليس من النسخة الأساسية : ورقة 91 ، لوحة ب ، سطر 5 . ، ولا ، الرضوية .
[3] قال ابن دقيق العيد : وهو فن مهم . ، لأنه قد يقع الغلط ، فيعتقد أن أحد الشخصين هو الاخر . ، وربما كان أحدهما ثقة " والاخر ضعيفا " . فإذا غلط من الضعيف إلى القوي ، صحح ما لا يصح . ، وإذا غلط من القوي إلى الضعيف ، أبطل ما يصح . وقد يقع هذا في الأنساب ، كما يقع في الأسماء . ، ويقع الاشكال فيه ، إذا أطلق النسب من غير تسمية . ( الاقتراح في بيان الاصطلاح : ص 314 - 315 ) .
[4] وللتوسع في حقول المتفق والمفترق ينظر : شرح التبصرة والتذكرة وفتح الباقي : 3 / 200 ، وفتح المغيث للسخاوي : 3 / 245 ، والتقريب وتدريب الراوي : 2 / 316 ، وهداية المحدثين - مقدمة المحقق - : 7 / 11 ، والباعث الحثيث : ص 227 - 229 ، والخلاصة في أصول الحديث للطيبي : ص 133 - 135 ، وشرح نخبة الفكر بحاشية لقط الدرر : ص 145 ، ومقدمة ابن الصلاح - تحقيق الدكتورة بنت الشاطئ - : ص 552 - 560 ، ومقباس الهداية : ص 51 ، ودراية الحديث لشانچي : ص 77 ، و 155 ، وهدية المحصلين - لمروج الاسلام كرماني - : ص 69 .

374